距今约 3000 多年的武王伐纣，虽没有乌尔善导的那般奇幻，但双方战斗，猩红的鲜血汇聚成流，连杵这种长杆兵器都能漂浮起来，极其血腥惨烈。
在传统认识当中，纣王酒池肉林，贪酒好色，残杀忠臣，严刑峻法，人心尽失。姬发他们，顺天理、人心，革除纣王无道统治，开启历史新篇，乃毫无争议的正义之师。
数千年来，对周朝是大加褒扬，对纣王殷商是大加挞伐。
这种观点到底对不对呢？
众所周知，商朝和周朝都存着残忍暴力的人牲现象。《礼记》专门记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。
例如，在殷墟的考古发掘中，发现了大量被砍头、肢解的人牲遗骸，这些遗骸被随意丢弃在祭祀坑中，场面令人触目惊心。
对此还有传说，纣王曾抓了周文王姬昌，让他亲身地体验了一把人祭的恐怖，周文王心惊胆战，有的人牲。
人牲有多种方式。
被烄：放置于火上焚烧。有的被伐，砍掉脑壳；有的被俎：他儿子伯邑考就是被俎，剁成肉酱，有的卯：把人从上而下一道剖开，烹蒸、活埋，惨叫声哀鸣声，人间活地狱。
历史上，商朝对巫术迷信到丧心病狂。
550多年间，除了贵族死后殉葬，一年中大大小小几百个节日都要举行人牲祭祀。已经发掘的不少商朝古墓，出土了大量婴儿骨骸，熬煮的铜锅中有不少人头。他们甚至认为建房前，必须地下埋一个出生不久的婴儿。
有资料显示，1934 年至 1935 年间，在安阳殷墟 1400 号商王陵附近发现的公共祭祀场所中，坑中布满了无头肢体以及无肢体的人头，大约涵盖了 2000 人。
1976 年，在安阳武官村北殷王陵区东侧的祭祀场，191 个祭祀坑内共发现了 1178 具奴隶遗骸，男性青壮年通常被斩首后推入坑中，妇女和儿童则多被活埋。
据已发表的殷墟甲骨文资料显示，有关人祭的数字已达 1.3 万余人，其中武丁时期最多，高达 9000 余人。
甲骨文还记录了人牲鲜血、头颅、内脏的不同祭祀方式。有的被架上火烤，有的被煮熟，有的被风干。补充一点，如最初的 “昴” 字，就是指被屠宰后内脏悬挂的人。
有一次人祭规模之大，竟杀了 2656 个奴隶。
但你说奇怪不？武王伐纣，正义的一方武王姬发打出的伐商大旗，列举商纣王的第一条罪恶滔天的大罪，竟然不是纣王荒淫无耻宠信奸佞什么的，而是说他亵渎神灵，不敬苍天——
商纣王怎么亵渎神灵，不敬苍天了呢？
纣王觉得，商朝大肆盛行活人殉葬，导致商朝人口减少，他力排众议，决定废除活人殉葬以动物代替活人。这一举措彻底惹怒了周登诸侯们，于是联合起来，讨伐纣王，纣王不敌自焚而死。
以我们正常人的理解，纣王做的大大的对啊。这是对人类生命价值的尊重，体现了人道主义，应该大力推崇才对，怎么我们心目中浓眉大眼，心怀天下的人君，武王姬发，竟然很愤怒人牲被纣王废了，大动干戈，讨伐之呢？
周朝初建，周武王返回镐京举行的开国大典，搞了个声势浩大的 “献俘告祖礼”，他亲自下令杀害 100 名被俘商军士兵以及 40 位小族首领，将他们剥衣示众后再杀害，并将首级献祭于周先王牌位前。
在西安长安区与琉璃河一带发掘的西周初期墓葬中，有近 20% 的墓葬存在人殉痕迹，说明人牲、人殉的做法在西周初期还是很频繁的，如果这样，武王伐纣的正义性到底在哪里呢？
《史记》曾公正的说，纣王 “资辩捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”，看似穷兵黩武，但将商朝的势力扩展到江淮一带，统一了东南地区，促进了民族融合，推动了当地社会的进步和经济发展。
他又很重视农耕，鼓励开垦荒地、兴修水利等，为国家的经济发展奠定了基础。
在用人上，他不拘一格，打破了传统的贵族世袭制，从奴隶和平民中选拔人才，如身份卑微的飞廉、恶来等，为朝廷注入了新鲜血液！
飞廉是恶来的父亲，秦始皇是恶来的第 35 世孙，倒退一下，没纣王就没秦始皇统一全国等等。
可知，纣王能文能武，说不定是还不错的君主，周人很可能出于政治需要，史书中放大其缺点，拼命黑，掩盖其革新一面，才让纣王背负千古骂名？
