利玛窦是明末社会重要的西方人物,通过了解他我们可以发现西方白皮从中国科技之中窃取的那段历史。那是真正中国开始落后的时代,无数华夏科技从利玛窦开始不断的被他们搬运,到清朝建立的时候,差点回到奴隶时代。
要了解利玛窦为什么从华夏偷取科技,其实就要了解他生活的欧洲当时是一个什么样子。和明朝同时代的欧洲并不是一个统一的国家,那个时候的欧洲分裂成为了大大小小一百多个国家。正是历史之中最混乱震荡的时代,宗教是欧洲人最高统治中心,就连每一个欧洲国家的国王都要向宗教权力屈服,社会之中稍微有点用处的科技知识都是在上层之间流传,根本流传不到民间。
那个时代的欧洲刚刚从华夏盗窃到了印刷术没有多久,还是在上层贵族之间开始使用这种技术,他们将印刷术视为珍宝。偷偷的使用根本不想要让外人知道。
许多古老的文献都还是历史之中手抄记录下来的,欧洲因为没有中国的纸张,所以大部分的文字都是记录在羊皮卷上面的,同样中国一本薄薄的书籍,在欧洲需要好几百张羊皮才能记录下来。所以老百姓根本没有金钱学习知识,连饭都没有吃的,更不用说花钱去买昂贵的羊皮了。那个时候欧洲大部分的土地和钱财都是集中在教会手中的,所以教会经常花钱去让人抄写圣经一类的书籍。
欧洲教会将这些书籍使用铁链锁在了教会的图书馆里面,普通人根本没有资格接触。1500年的大明朝正是辉煌鼎盛的时候,那个时候的明朝经济繁荣,国力强大,疆域广大,老百姓都过上了温饱的生活,能够有余力对外进行海洋贸易。
但同时期作为欧洲荣耀的德国却还是要一个诸侯混战的国家,当时的德国人识字率不到1%,教皇亚历山大六世派遣传教士从中国盗窃印刷术之后说,这项技术必须牢牢的掌握在教会手中,绝对不能流失出去。15年之后,欧洲老百姓实在是受不了这种残暴的统治了,所以才出现了马丁路德金这个勇士,他在1516年的时候开始创建了新的宗教学说,和天主教抗衡,主张给老百姓学习知识的权利。
当时的天主教就是要控制知识,实行愚民政策,而马丁路德金的新教就是反对这个的,当时新旧两个教派展开了激烈的交锋,此后几百年的欧洲大陆战争基本上都是围绕这个中心开始的。
所以说利玛窦其实生活的欧洲并不是很好,根本没有大明朝的社会环境好,那个时候欧洲最繁荣的里斯本,甚至还不如明朝的一个景德镇,欧洲传教士都把明朝视为天堂一般的存在。他们心心念念的就是要来到明朝取经,拿到技术之后去武装百姓,然后推翻教会的统治,建立起来一个模仿明朝政治体制的国家,那个时候的明朝中国人太善良了,对他们没有防备,这才让他们有了可乘之机。