蒋介石其实非常支持抗日战争是持久战的观点，从某种程度来说，蒋介石提出“持久战”的策略比毛主席还早。

1937年8月20日，国民政府以大本营的训令颁发了《战争指导方案》，正式确定“以达成‘持久战’为作战基本主旨”，消耗敌人力量的战略，并将沿海和临战地区划为5个战区。

可以说，老蒋也觉得“速胜论”和“速败论”都不靠谱，抗日战争还是要持久进行。

老蒋认为：持久战战略，主要是根据中国幅员广大，人口众多，可以支持长期战争。但老蒋却对抗日“持久战”怎么打，却没有一个完全论述，对战争的走向也没有一个指导性的意见。

国民党争取抗日持久战的目的，主要不是通过自己的积极作战，改变敌我力量总的对比，以达到最后战胜敌人，而是希望拖延时日，以待国际形势的有利变化，依靠国际力量形成对敌优势，最后取得胜利。

因此，即使老蒋说要打“持久战”，国内还是人心惶惶，战争的过程究竟会怎么样？我们要拖延多久？国际形势有没有可能发生变化？中国能不能取得胜利？怎样才能取得胜利？对这些问题，许多人还没有找到正确的答案。“亡国论”“速胜论”等错误观点仍在到处流传，种种困扰人们思想的问题需要回答，如久旱之望云霓。

老蒋作为国内最高领导人，有责任也有义务在思想领域起到教育国民的作用，老蒋既然提出了“持久战”，他当然也想论述一番，肯定也想写出《论持久战》这种雄文，但老蒋就是办不到。

我们看了毛主席的《论持久战》都知道，该文处处充满辩证法，讲究内因外因的马克思主义原理，认为武器是战争的重要因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物，要发挥人民群众的自我作用。

但老蒋却在不擅长此类哲学，他对马克思学说的兴趣也不那么浓厚。1923年他开始接触到马克思学说时，即感觉到“看其上半部，颇厌倦欲中辍”。他曾经说过：“一唯心，一唯物，以哲学言，则吾重精神也。”

老蒋信奉的应该是唯心主义，不讲究客观实际规律，认为自己的精神想要怎么样，就能怎么样，以自己的爱与快乐为主。

因为和毛主席的哲学观不同，老蒋的论持久战，其落脚点在于“以待国际形势的有利变化”，而不是靠自己，并不认为内因才是最重要。

因此，老蒋的知识储备架构，写不出《论持久战》这种雄文。

直到毛主席写出来后，周恩来就把它的基本精神向白崇禧作了介绍，白崇禧深为赞赏，认为这是克敌制胜的最高战略方针，他说道：“毛先生的大作在今年5月问世后，本人已经多次拜读，并已向委员长作了诚挚推荐。我将毛先生的大作总结成两句话，‘以空间换时间，积小胜为大胜’。”

最后，蒋介石也佩服毛主席这部著作，这篇雄文，由军事委员会通令全国，作为抗日战争中的战略指导思想。