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清朝末年，内忧外患下，一批批有识之士开始了声势浩大的改革运动，虽然结果都不尽人意，但在某种程度上依旧推进了社会的进程。
而戊戌变法是一场自上而下的政治变革，他因为种种原因失败，但还是近代变革的一次伟大的尝试。
戊戌变法为什么会失败呢？原因众说纷纭，但其失败的根源，从康有为写的《大同书》中也许可以找到答案。
戊戌变法惨遭失败19世纪对殖民国家来说，是不断掠夺财富的时期，对于当时的中国来说，却是一段屈辱与痛苦的回忆。
因为清政府的傲慢，以及“闭关锁国”的愚昧政策，我们与工业革命擦肩而过，错过了快速发展的机会。
在西方各国开始强大起来后，我们仍抱着“天朝上国”的高傲念头，以藐视的态度，高高在上地对待他们。
直到侵略者用炮弹打开我们的国门，直到我们碰了个头破血流，签下割地赔款的耻辱条约，上位者仿佛才隐隐约约意识到问题。
而在之前，就已经有人认识到问题的重要性，从“开眼看世界第一人”的林则徐，到写下“海国图志”的魏源，他们用自己的努力，想要在一片压抑的阴霾中，为国家探索出一条强盛的道路。
而梁启超也是其中之一。梁启超年少有才，天资聪颖，十二岁便考中了秀才，他的身上寄托着全家人的希望。
而更难得可贵的是，梁启超内心有着深深的爱国热情，他从小听着爱国英雄的故事长大，培养出了忧国忧民的性格。
看到国家饱受列强的蹂躏，梁启超毅然决然地走上了这条艰难曲折的救国之路。1890年，梁启超认识了同样在探索改革的康有为，至此，两人的命运都发生了改变。
梁启超和康有为一见如故，他拜康有为为师，抛弃过去所学的内容，全面研习康有为的思想和学说。
1895年，一个沉重的消息传来，甲午中日战争失败，在和谈中，清政府签订了《马关条约》，割让土地，赔偿白银，这是何等的耻辱。
于是，梁启超和康有为联名上千位进行赶考的读书人，发动了著名的公车上书，要求清政府拒绝签订条约，变法图强。
虽然公车上书最终没能成功，但梁启超和康有为在这场运动中打响了自己的名号，他们的言论也引起了很多人的注意。
有赞成就会有反对，维新变法的言论无疑触碰到了一些守旧派的利益，他们公然对维新派进行批判和反对，双方争论不休。
而这些人中就有光绪帝，随着列强越发的肆意猖狂，加上维新变法之声日益强大，终于在1898年，光绪召见了梁启超。
在光绪的支持下，维新派开始了声势浩大的变法运动。比如说改革过去的政府机构，取消了一批不必要的冗官、开办新式学堂、传播新式思想等......
然而，正在维新变法如火如荼地进行的时候，以慈禧太后为首的一批守旧派却坐不住了。
最终，在守旧派的反扑下，仅持续了三个多月的维新变法最终失败了。以谭嗣同为首的戊戌六君子英勇就义，梁启超和康有为也不得不逃往国外。
关于戊戌变法的失败原因众说纷纭，但其实这场变法失败的隐患，从康有为书写《大同书》时，就已经埋下了。
康有为的《大同书》1858年，康有为出生于广东南海县，他的家庭十分富有，是以康有为从小就得以饱读诗书，学习各种思想。
和年少聪颖的梁启超不同，康有为的几次科举都失利了，郁郁不得志，又目睹了家国危难和百姓疾苦，这让康有为对这些年来的所学产生了质疑。
后来，他又接触到了西方文化，又开始游历四方，还去了英国统治下的香港，他的思维开始逐渐转换，对国家的未来有了更多的思考。
他开始编撰文章，传播新式思想，开始讲学，他的影响力也越来越大，他渐渐总结出自己的一套理论：想要重振国家，必须进行变法。
虽然康有为与梁启超同为维新变法的代表人物，但康有为还是梁启超的老师，他在维新变法中，还是占据了非常大的作用的。
但实际上，维新变法的失败，也离不开康有为的缘故。
1894年，康有为开始编写《人类公理》，也就是后来的《大同书》，他夙兴夜寐，满怀激动的情绪，书写了一个自己内心的“大同”世界。
在《大同书》中，康有为构建了一个美好和谐的极乐世界，这个世界没有痛苦与阶级区分，人人相亲相爱。
可以说，这个世界是康有为心中最为理想和美好的世界，他甚至说出了“如果实现大同世界，我死都足够了”这样的话，来表达自己的期待。
他本身变法的目的也是为了改变民生疾苦，让国家强大起来。但他的《大同书》里构建的世界，却不免有些荒诞而不现实了，这是为什么呢？
在《大同书》里，康有为认为，世界各国都应该是一体的，没有国家的区分，只需要设置一个总政府即可。
而总政府官员的选举，则由人民评选。各区都设置了养病院、养老院、育婴院等，满足人们的各种需求。
在康有为的构想里，这个世界一切都是公用的，有公用的宿舍和食堂等，工作由政府分配等。
人人没有私产，大家的财产都是公用的，这种想法很美好，但人性是复杂的，谁会愿意将自己的利益分享给别人呢？
同时，康有为另一点让人无法接受的，就是全世界“统一”了，那么人种也该“统一”，那就是要“同化人种”。
康有为见识过西方列强的强大，也见识到了中国当时的落后，在他心里，却将这一切归结为人种的问题。
在康有为的心中，白种人之所以国力强盛，就是因为他们的种族是最“优等”的人种。
其次等级的人种是黄种人，黑种人最为“劣等”。黄种人应当与白种人通婚，以起到改变人种优劣的作用。
从康有为的这些构想中，我们不难看出，《大同书》构建了一个乌托邦式、过于理想化的世界。
他一再沉迷于自己的想象之中，却缺少了对现实的考虑和认识。
戊戌变法的失败原因康有为的“大同思想”，辩证地看，还是有很多积极的地方。他注重教育，重视男女平等，认为女人也可以担任官职。
这对于一个从小接受封建儒家思想的旧时代学者来说，无疑是一种很大的思想突破。
但同时，他的“同化”思想不免过于理想化，将自己的民族看得太过卑微。他的“大同”思想，可以说是有很大的问题了。
先不说全球无国别是否能够真正实现，“白种人”是最优等的人种这种思想就是完全偏激、不合理的。
康有为在写了《大同书》后，自己也知道这些思想言论过于“惊世骇俗”，因此也并未立刻发表，但这种思想无疑还是为戊戌变法的失败埋下了种子。
诚然，戊戌变法的失败，是多方原因综合造成的结果。当时支持维新变法的光绪帝力量太过弱小，性格也不够强大，国家大权还是掌握在慈禧太后等人手中。
其实，慈禧太后也并不是一直反对维新变法的，她在一开始也接受了变法的主张，想要挽救岌岌可危的大清朝。
但维新派的变法太过激进、直接，尤其是裁撤冗官，这触犯了一大批旧贵族官员的利益，自然也会引起他们的强烈反对。
于是，这些亲贵们找到了老佛爷，狠狠哭诉了一番，老佛爷也怒了。一场政变，结束了轰轰烈烈的百日维新。
随着戊戌六君子的英勇就义，康梁二人逃亡国外，这场声势浩大的变法也落幕了，但康有为的迷惑举动却才开始。
作为戊戌变法的领导人，他没有像谭嗣同等人那样的大义凛然，原因用自己的鲜血和生命唤醒国人，而是贪生怕死地逃跑，这也能让人理解。
但逃亡后，他周游各国，打着“拯救中国”的旗号，四处游说敛财，还建立了所谓的“保皇会”。
而靠着这笔财富，他开始过上了奢靡的享受生活，在光绪帝还活着的时候尚且有所收敛，等光绪帝去世后，康有为甚至装都不装了。
在《大同书》中，康有为鼓吹男女平等，还推崇一夫一妻制度，但他自己却恰恰不是这么做的。
康有为沉迷女色，不仅毫无节制地娶了一堆老婆，甚至一大把年纪了，还要娶十几岁的小姑娘。
这种言行不合一的行为，显然让康有为从“神坛”跌落，让世人看透他虚伪的真面有为的行为，不能说是改变初心，也许他从一开始就是这样的人。
他的《大同书》中的内容也缺少对现实的思考，完全沉浸在自己的梦里。
有康有为这样的领导人，也难怪戊戌变法最终失败了。
如果没有慈禧等人的阻拦，康有为真的能够开始实行自己的大同思想，那只会给当时风雨飘摇的中国增添一份乱子。
结语作为戊戌变法的主要领导者，康有为提出的种种政策，无疑确实在针对当时的很多问题提出的。
但相应的，太过急于求成的操作，加上复杂的社会环境，都时代背景缺乏应有的考虑，最终让这场变法以惨烈的失败收场。
但纵使变法成功了，以康有为所谓的“大同思想”，未必能给中国带领到一条正确的道路上来。
《大同书》中的种种想法，完全是不合理地，充满理想主义，置黄种人于一个十分卑微、被动的地位的。
某种程度上来说，戊戌变法的失败，也是必然了。
参考文献：
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[2]王艺霏.戊戌变法失败的成因及若干思考[J].延安职业技术学院学报.
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