《水浒传》第二回写罢洪太尉误走妖魔，便从仁宗嘉祐三年跳转到哲宗年间，开写高俅发迹的故事。高俅是哪里人呢？书中写道：“且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二”。无疑，《水浒传》中的高俅是开封人。但是，此开封不是实写的北宋都城，而是隐写大明洪武三年。怎么回事呢？
大梁是洪武的北京，隐写大明太祖“高二”《明实录·太祖高皇帝实录》：“洪武元年八月己巳朔，诏以金陵为南京，大梁为北京。”大梁即汴梁，也就是《水浒传》中的东京开封府汴梁宣武军。朱元璋以汴梁为北京，并且，“朕于春秋往来巡守”。
朱元璋为何以大梁为北京呢？其诏令曰：“朕惟建邦基以成大业，兴王之根本为先；居中夏而治四方，立国之规模最重。自赵宋末世，夷狄入主中国，今百有余载，其运乃终，群雄分争，未有定于一者，民遭涂炭，亦已极矣。……而兴王之根本不轻，其以金陵为南京，大梁为北京，朕于春秋往来巡守，播告尔民，使知朕意。”
这段话的意思大致是：大明继承的是赵宋正统，而不是“夷狄”邦基。虽然，洪武元年正月登基诏中以“帝命真人于沙漠入中国，为天下主”，但这只是改朝换代时稳定人心的一种策略。
洪武元年闰七月二十三日，大将军徐达攻陷大元都城，“是夜三鼓，元主及其后妃、太子开建德门北走。”元朝正式宣告灭亡，朱元璋立即“翻脸”不认账，说他继承的是赵宋正统，称大元为“夷狄”，金陵、大梁都是“兴王之根本”。
其实，朱元璋以大梁为陪都，同样是稳定民心的另一种策略。朱元璋起自红巾军，在吴元年（1367年）前，相当长时间都以韩宋“龙凤”为年号。龙凤四年（1358年），红巾军占据汴梁，从亳州迁都于此。而韩林儿乃“天下义军共主”，朱元璋初得天下，一时还不能去除这样的影响。到了洪武十二年八月，诏令“时胜督工建周王宫殿于开封府”，也就废除了大梁的北京称号。
在这期间，朱元璋多次驾幸汴梁，兑现了“春秋往来巡守”。大概也是在这期间的反复考察，加之大明根基渐固，就废止了迁都之念，也为其后以朱标出巡陕西考察新都埋下了伏笔。
《水浒传》以这段历史为背景，隐写了“明承宋祚”，这也是以赵宋隐写大明的原因。所以，第二回写开封就是这样表述的：“且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二……”。
这句话是什么意思呢？高，即朱元璋的帝号“高皇帝”，然而，朱元璋是大明开国之祖，怎么写成了“高二”？原来，汴梁最初是颛顼帝的封地。此地本名“高阳（今河南省开封市杞县高阳镇）”，颛顼帝即姬姓高阳氏。姬，在四大名著中以“鸡”谐音。
姬谐音鸡，不是我推测的，而是朱元璋自己说的。四大名著中都点化隐写了朱元璋的一首诗《金鸡报晓》，比如，《三国志通俗演义》开篇就有“雌鸡化雄”，以雌雄象阴阳，阴阳即“明”。《西游记》昴日星官“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣”，《石头记》“半轮鸡唱五更残”、“鸡唱稻香村”等等，都出自《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。《水浒传》嘉祐三年三月初三五更三点早朝，“绛帻鸡人报晓筹”，刘唐在东溪村假意追雷横等等情节中，都点化了《金鸡报晓》。
“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……元初籍淘金户”，朱元璋亲撰的《朱氏世德碑》便是其自称“金鸡”的缘故之一。
《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太祖）出自帝颛顼之后”，又说，陈氏太后梦中来到舍南麦城，遇见了黄帝，黄帝赐其“冷香丸”，太祖便诞生于天历元年戊辰九月十八日子丑——这就是四大名著，以及《平妖传》、《牡丹亭》、《封神演义》中的“天香”。
朱元璋出世的记载，暗示其帝位是黄帝所授，他就是颛顼转世，也就是颛顼二世。颛顼帝正是黄帝之后五帝中的第二帝，因此，朱元璋称高皇帝，他就是“高二”。高二“添作立人”，改高毬为高俅，则是“邾分三国”这段历史的隐写，也就是后来《石头记》中的倪二（小邾国）。
四大名著均以邾国暗写大明，其中的“花”寓意大明朱姓出自邾国曹姓——这段历史在我解读四大名著的文章中多次讲到，此处不再重复。总而言之，《水浒传》中的东京汴梁首先隐写的是洪武北京以及大明太祖高皇帝。
东京开封府汴梁宣武军隐写梁山，梁山指代北京说到高二，就得说说后文书中的李小二、牛二，这几个“二”隐写的是大唐、大明两个天策上将，也就是李世民与朱高煦。其中，朱高煦是朱棣与徐皇后第二子，燕王位下火字辈中的高字辈，也是“高二”。
《水浒传》是“诗禅”小说，以庾词隐语隐写历史真相，绝对要以“索隐”的眼法研读。后来的《石头记》也是这类小说，石涛与八大山人就以“甄士隐”告诉读者，不索隐就读不懂。但是，“索隐”绝不是谁就是谁，而是以一个符码隐写不同历史时期的人物与真事。或者，以几个人物或者故事，隐写一个人或一件事。这样的笔法，《石头记》第一回就讲得十分清楚——欲知其祥，请见我解读《石头记》的文章。
《水浒传》中隐写了两段大明叔侄夺位的诸侯（朱猴）之乱，第一次是燕王朱棣，第二次是汉王朱高煦。
高二是“东京汴梁宣武军”人，高二又指大明太祖与天策上将，所以，这里肯定不是实写的北宋都城，而是大明“两京”，也就是朱元璋命名的南京、北京。《水浒传》中的北京，却又是借用北宋大名府、东京汴梁实写的永乐新都。
東，其中隐藏了“申”，是“申木”，申指代明朝，木指的是朱家木字辈，也就是永乐皇帝朱棣。大明建于戊申猴年，四大名著中的猴，都是隐写的朱明，《三国志通俗演义》则是写的诸侯（朱猴）。朱元璋定鼎石头城，故是石猴，《石头记》又以“史侯”谐音隐写。梁山好汉“通臂猿侯健”，寓意朱元璋于戊申年建大明。……
汴梁之汴，借山东泗水县以喻泗州。大明朱姓出自邾国曹姓，这段历史，四大名著中以“曹”、“草”、“花”隐写。尤其是《石头记》，曹雪芹的“曹”写的是大明朱氏。泗水，商为卞明国，周为鲁国卞邑，周武王封朱氏先祖曹安于邾，邾国乃鲁国之附庸国，其国就在东鲁，所以，《石头记》中有“东鲁孔梅溪”。卞加水字边，寓意大明五德“水木火金土”之水字辈，那就是洪武。
汴梁之梁，即梁山之梁。梁山，指的是石景山，绝不是现在的山东梁山。历史真实中，即便是北宋宋江聚义也不在山东梁山，而是太行山中的梁山泊。石景山古称梁山，梁山之东就是大明禁城，景阳冈之“景”，其中之一就写的是梁山，指代大明都城。
宣武，其一谐音玄武。燕藩以及永乐新都在北方玄武七宿之女宿，朱棣因此自称玄武大帝转世。宣武軍之“軍”，其中也有“申”，宣武軍以宣为宣德，武，即洪武，这就隐写了洪武与宣德年间的两次叔侄之战。
朱棣发起的夺位之战（靖难之役）本在建文元年，但是，朱棣“仍以洪武纪年，今年（建文四年）称洪武三十五年”。所以，大明两次叔侄之战就在洪武与宣德年间。
宣德，主要以梁山好汉丑郡马宣赞隐写。宣德帝朱瞻基是朱棣指定的隔代君主，与朱允炆一样被封为皇太孙。梁山七十二地煞前三名是“朱皇孙”，紧随其后者就是宣赞，连起来就是“朱皇孙宣”，宣即宣德。
宣赞出场时，书中写道：“因对连珠箭赢了番将，郡王爱他武艺，招做女婿。”这段描写在此不多做解读，待讲到宣赞时再深入揭秘，这里只说“连珠箭赢了番将”。宣赞的这件事，就出自《明实录·太宗文皇帝实录》。《明实录·太宗文皇帝实录·卷一百四十》记载：
（永乐十一年五月）癸未，端午节，车驾幸东苑观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。先是，命行在礼部议仪注，分击球官为两朋。是日，天清日朗，风埃不作，命驸马都尉广平侯袁容领左朋，宁阳侯陈懋领右朋，自皇太孙而下诸王大臣以次击射，皇太孙击射连发皆中，上大喜。射毕，进皇太孙嘉劳之。
朱元璋立朱允炆为皇太孙，朱棣立朱瞻基为皇太孙，都是“孙立”，都是梁山地煞中的“朱皇孙”。
“宣赞”的这段历史，早就写在了《三国志通俗演义》之中，即“曹操大宴铜雀台”诸将射红心夺锦袍，徐晃一箭射柳夺标。故事与历史简直丝丝入扣，可谓《三国志通俗演义》隐写大明历史的一大铁证。
宣武军隐写朱温，大明必将亡于朱瘟汴梁不仅是北宋都城，大明北京，还是五代四国（后梁、后晋、后汉、后周）都京。开辟汴京者，就是后梁太祖朱温。
《水浒传》引首写道：“为叹五代残唐，天下干戈不息。那时朝属梁，暮属晋，正谓是：‘朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。’”
朱，指的就是朱温，“嘉佑三年上春间，天下瘟疫盛行。自江南直至两京，无一处人民不染此症。”即写的朱瘟（温），指的是朱元璋于洪武三年四月封建诸子，也就是“嘉祐三年上春间”。
洪武三年为何写成了嘉祐三年呢？朱元璋写过一首《钟山》诗，最后一联是：“咸以六朝兴替阅，前祯祯后后嘉祯”，《水浒传》中的嘉祐三年之一寓意就出自这里。北宋仁宗天子名叫赵祯，施耐庵就以太祖的这句诗点化了“嘉祐三年”，实指洪武三年。
《水浒传》认为，朱元璋“封建诸子”为大明诸侯之乱乃至大明灭亡埋下了祸根，这个祸根到了《石头记》中就是“孽根祸胎”。四大名著就是写的“封建必亡”——这就是《水浒传》中的朱瘟，朱瘟因朱元璋封藩而起，祸及大明两京。
那么，《水浒传》为何以“朱温”隐写朱瘟呢？除了“朱”、“梁”、“太祖”这三个共同的符码外，还有一个重要原因：《明实录·太祖高皇帝实录》中记载的朱元璋出世，就脱稿于《旧五代史·后梁太祖本纪》。以下，就以这段史料对照，解读大明朱瘟：
（太祖）以唐大中六年岁在王申，十月二十-一日夜，生于砀山县午沟里。是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，日:“朱家火发矣!”及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。（《旧五代史·后梁太祖本纪》）
明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也1328-10-21。自后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救，至则无有，人咸异之。（《明实录·太祖高皇帝实录》）
朱温，又名朱全忠，是唐僖宗的赐名，这个名字写在了“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中，就是九天玄女对宋江说的天言：“汝可替天行道：为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。”
朱温是宿州砀山人，故有“公孙胜芒砀山降魔”一节。宋江江州题反诗：“敢笑黄巢不丈夫”，朱温的确有资格笑黄巢。而真正笑过黄巢的，却是制造大明朱瘟的大明太祖，朱元璋有《咏菊花》诗，专笑黄巢《不第后赋菊》：“百花发时我不发，我若发时都嚇杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”
唐僖宗中和三年（883年），朱温出任宣武军节度使，治所就在汴梁。《水浒传》借朱温写“朱瘟”，朱瘟引发了大明“五代”之乱。所谓五代，指的是大明“水木火金土”五德，朱元璋以五行为朱家皇室字辈，就是因为他号称颛顼转世，他们家要比肩五帝。因此，施耐庵写了一个“太祖五德皇帝”。
太祖五德皇帝是书中的“太祖武德皇帝”，既写洪武又写大明“五德”之伦。因朱元璋“孙立”，越过木字辈而直接立火字辈；朱棣篡位，大明尚在，却是继承侄子的皇位——这就是“王伦（亡伦）”，王伦就引发了“水寨”大火并。大明南京禁城建在燕雀湖上，因此，林冲大火并就发生在梁山“山南水寨”。
嘉祐三年实写洪武三年，朱元璋开封朱猴嘉祐以大明太祖“前祯祯后后嘉祯”点化隐喻，而“嘉祐”二字本身就是大明的隐写符码。嘉，美也，善也，善与铁扇子的扇同音，是“骟”的寓意。大明宁王朱权《臞仙肘后经·蚕丝六畜类》：“鹜马、宦牛、羯羊、阉猪、镦鸡、善狗、净猫”，善骟都是阉割的意思。《尔雅·释古》：“嘉，乐也”，嘉，也隐写了永乐。
祐，《韵会》注解：“神助也”。神，申示，申肖猴而喻大明，示，供奉祖先、神灵的木牌或石头祭台，名叫灵石。第五回书的“有分教”写道：“到那里断送了十馀条性命生灵，一把火烧了有名的灵山古迹。”陆虞侯火烧草料场，林冲在山神庙中看到：“一点灵台，五行造化，丙丁在世传流”，此外，还有灵官、灵床、灵台、灵牌、灵雀、巨灵神……等等，举不胜举。《西游记》中的灵山、灵霄殿，《石头记》中的通灵宝玉都出自《水浒传》之“灵”。
《说文解字》：“灵，巫也，楚人名巫为灵。”大明国号出自吴回祝融的“融”，《水浒传》故以“回”为章节，中国第一部章回小说肯定是《水浒传》而不是《三国演义》。施耐庵以“回”写书，就是要隐写大明家史。吴回是楚国先祖，也是邾国先祖，《石头记》中曹雪芹的“芹”就与吴回有关，更是隐写的南明最后一帝朱由榔。欲知“芹”中之事，请看我解读《石头记》的文章。
靈的本字不是“巫”字底，而是“玉”字底，许慎因而又说：“巫。以玉事神。”四大名著中的“灵”，都是隐写的大明太祖朱元璋。
古有四灵：龙凤麟龟。朱元璋属龙，出自凤阳，誉其子孙为“五色麒麟”，永乐皇帝自称玄武转世，乃“首戴一龟”者，灵，也就象征了太祖太宗与历代皇帝。
嘉祐三年实写洪武三年，这一年，朱元璋“开封”。
《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武三年四月初一，“封皇子某为某王，某为某王”，也就是朱元璋“封建诸子”。这一年，是农历庚戌年，所谓“狗一般的人”，指的就是大明封藩。鲁智深以狗腿大闹五台山，寓意狗一般的人谋反夺位。
这是大明第一次“封建诸子”，乃是“开封”。从此，大明开启封建历史，并陷入“朱猴（诸侯）”之乱，朱家大火并的时代应运而生。施耐庵乃以“嘉祐”寓意大明封建必亡，嘉祐三年的瘟疫就是“朱瘟”。
接下来，就从高俅发迹开始，以朱棣为主线，隐写的大明封建之后的藩镇之乱，燕王夺位、永乐迁都、宣德叔侄之战，以及土木之变的大明“朱猴”历史。施耐庵在书中预言，大明“亡伦（王伦）”于木字辈中的由字辈，且将如北宋那样亡于“金”，还将出现南明。
