关羽舞青龙偃月刀，张飞挺丈八蛇矛，刘关张与孔明是哪朝人？

飞鸟帖：关羽舞青龙偃月刀，张飞挺丈八蛇矛，刘关张与孔明是哪朝人？

关羽、张飞是汉末三分蜀汉大将，桃园兄弟都是东汉末年三国时期的人物。诸葛亮字孔明，蜀汉丞相，辅佐刘备、刘禅两代蜀汉皇帝，当然也是三国时期的人。然而，这只是历史，《三国志通俗演义》中的刘关张与孔明就不一定是这个时代的历史人物了。那么，《三国志通俗演义》写的是什么，小说中，刘关张以及诸葛亮又是哪个朝代的人物呢？

《三国志通俗演义》是明初小说，应当成书于仁宣时期，初刻于嘉靖元年，也就是学术界说的壬午本。明末清初，毛纶父子修订（实为篡改）原著，更名为《三国演义》。在“采菊帖”中讲过，民国伪造“施耐庵”，说他写了《三国演义》，这等伪说竟然被奉为圭臬，主导了《水浒传》的读法，实在是滑天下之大稽。

《三国志通俗演义》应当在《水浒传》之前，施耐庵引书中人物关羽、张飞、诸葛亮等入《水浒传》，并且承袭其寓意。所以，要知《三国志通俗演义》中的刘关张、孔明是哪朝人物，就要与《水浒传》对看了。

《三国志通俗演义》开篇是这样写的：“建宁二年四月十五日，帝会群臣于温德殿中，方欲升座，殿角狂风大作。见一条青蛇，从梁上飞下来，约二十余丈长，蟠于椅上。”

查阅史料，汉灵帝建宁二年并无此异象，这一虚构是“开宗明义”，罗贯中暗中交代，《三国志通俗演义》隐写的是大明历史。

所谓“建宁”，指的是朱元璋建大明以及封建诸子，宁，指的是南京。所谓“建宁二年”实指洪武元年，《明实录·太祖高皇帝实录》记载，建“大明”国号前有一个“吴元年”，朱元璋似乎是要把国号定为“吴”。当时，张士诚已经先于朱元璋称吴王，史称“西吴王”，朱元璋则是“东吴王”，此“东吴”也就是《三国志通俗演义》中假借的大明。

随着形势的迅速向好，朱元璋已经不满足于“东吴”，而要做天下之主。因而，“定有天下之号曰大明，建元洪武。”朱元璋定都金陵，也就是江宁，故而，“建宁二年”就是洪武元年的隐写。

洪武三年四月，朱元璋封藩，总共封了十家藩王，其中九家是皇子亲王，另外一家就是《石头记》主写的桂林靖江王。纵观中国历史，只有三个朝代搞“封建”，那就是西周武王、西汉高祖，再就是大明太祖。大明就是因为“周武王封其苗裔于邾”，而得朱姓。

秦废封建，汉光武废封建，东汉是没有诸侯的，即便有封侯者，比如关羽封汉寿亭侯，却并无封地，不是封建，也就没有诸侯，《三国志通俗演义》中的诸侯是“朱猴”的谐音。十八镇朱猴讨董卓，隐写的是靖难之役，十八合为“木”字，朱棣就是朱家木字辈的皇帝。

永乐皇帝生于正二十年四月十七日，与“建宁二年四月十五日”仅有两天之隔。而四月十五日是佛道两家的纪念日，传说，四月十五日月圆是释迦摩尼佛吉祥日，在这一天中，佛完成了诞生、成道、涅盘全过程，隐写的是大明太祖驾崩。朱元璋曾出家皇觉寺，四大名著中的“佛”，尤其是《西游记》中的如来佛祖就是隐写的朱元璋。

四月十五日是东汉大将钟离权的诞辰，也就是后来八仙之一的汉钟离。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“（太祖）姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。”《三国志通俗演义》暗以这个日子隐写朱元璋籍贯，《水浒传》中则在祝家庄中写了一个钟离老人。

建宁，又写永乐迁都，宁，安也，安即家女，寓意燕王封建于北方玄武七宿之女宿“烛地”。四大名著中的“女”都是指的永乐皇帝以及迁都后的大明皇帝，这一诗禅寓意又以《石头记》为明确，金陵十二钗就是隐写的自长陵至德陵之大明十二陵。

建宁二年四月十五日，隐写了大明之佛祖“涅槃”，朱元璋之后燕王发动朱猴之乱，篡夺了皇位。于是，青蛇化龙，“蟠”于椅上。蟠，之龙盘虎踞之地，也就是南京。青，即青州，东方木色，正指木字辈皇帝朱棣。蛇，指的是生于丁巳年大雪节的朱允炆，《水浒传》中雪花大蛇即指建文帝。

大青蛇蟠于椅上，然后升屋而去（“东都城中坏却房屋数千余间”），升屋，寓意皇帝登基。这条大青蛇“约二十余丈长”，隐写的是朱棣崩于永乐二十二年。

至于罗贯中为何单选灵帝时期为故事开篇，那就要解读《西游记》中的灵山、灵霄宝殿，以及《石头记》中的通灵宝玉了。

大青蛇化为青龙，也就是青帝，青帝指的就是朱棣。《水浒传》中的青州知府慕容彦达，点化的是《明实录·太祖高皇帝实录》中的一则谣言：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”，说的就是燕王要飞入南京夺取皇位。这个隐喻，就是“张飞”。怎么回事呢？请见下文。

大青蛇是一个重要符码，更是“祭天地桃园结义”的大伏笔，这两个情节隐伏了黄巢的一句诗：“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。

无独有偶，《水浒传》中也写到了黄巢，宋江江州浔阳楼题反诗，其七绝中有一句：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。历史真实中，敢笑黄巢不丈夫的是朱温，《水浒传》就以朱温谐音朱瘟，说朱元璋封建诸子就是朱瘟，即嘉祐三年发生的那场“自江南直至两京，无一处人民不染此症”，两京指的就是大明金陵与永乐新都。

江州，实写南京，却又以九江暗藏靖难第一功臣、朱棣的李应（里应）欲保四（郁保四）李景隆。李景隆小字九江。郁保四在梁山“专一把捧帅字旗”，其中之一寓意就是李景隆在白沟河之战中折断帅字旗，救了重围之中的朱棣。

朱元璋其实也“笑”过黄巢，其《咏菊》诗写道：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。这首诗显然是针对黄巢《不第后赋菊》，黄巢没有实现“满城尽带黄金甲”的志向，朱元璋却穿上了黄金甲，也就是“黄金锁子甲”。

黄巢，是实写，更是虚写，虚写出自《明实录·太祖高皇帝实录》：

母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。

这段话，就是四大名著中的“天香”出处。《三国志通俗演义》中有两处写到了“天香”，一处是刘禅出世，另一处则是以《明实录·太宗文皇帝实录》中一则记载写到的“天香”。关于“天香”，还将在“真意帖”中详细讲述，以铁证四大名著都是隐写的大明历史。

黄，即赐予陈氏太后冷香丸之黄帝。朱元璋自称颛顼转世，继承的就是黄帝之位，黄帝是姬姓高阳氏颛顼之祖，姬姓轩辕氏。朱元璋的帝号是高皇帝，其“高”就出自高阳氏。

巢，是曹的谐音，大明朱姓出自邾国曹姓，所谓“乌巢”，实写大明。《西游记》中有乌巢禅师，乌是“吴”的谐音，大明朱姓出自邾国曹姓，第一代曹姓是曹安（晏安——宁）。曹安是吴回之孙，因此，大明国号就出自祝融，融，大明也。

桃园结义隐写的就是“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，青帝就是关羽。明朝时，关羽已封为关王，《水浒传》中就以“关王刀”暗喻。《三国志通俗演义》中，以关羽的头饰隐写了“青帝”。

读《三国演义》的诸多读者似乎没有细读细节，多半受戏剧的影响，认为关羽头戴绿巾。其实，原著中，关羽头上戴的是青巾。比如，“关云长单刀赴会”中写道：“船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上”。

关羽就是《三国志通俗演义》中的青帝，青帝，隐写的大明木字辈皇帝，也就是永乐皇帝朱棣。

《三国志·关羽传》中说：“羽美须髯，故亮谓之髯。”由此，《三国志通俗演义》给关羽起了个绰号叫做“美髯公”，《水浒传》因之，以朱仝为“美髯公”。其实，美髯公隐写的还是朱棣。《明实录·太宗文皇帝实录》中说朱棣：“王貌甚伟，美髭髯”，这才是真正的“美髯公”。

然而，“美髯公”并非赞的关羽“髯之绝伦逸群”，而是隐藏了大明“绝伦”。《水浒传》“白衣秀士王伦”，首先隐藏个“皇”字，王伦即亡伦。朱元璋“孙立”，越过了“水木火金土”之木字辈，五行“王伦”，水（洪武）越过木，就直接克火了。朱棣谋反篡位，依旧是大明，却是继承的侄子之位，同样是“王伦”。

亡伦，也就是“绝伦”，绝伦即“美”。大明宁王朱权《臞仙肘后经·蚕丝六畜类》中说：“宦牛、羯羊、阉猪、鐓鸡、善狗、浄猫”，其中的“善”就是美。《说文解字》：“善，吉也。此与义、美同意”，善、义、美是同一个意思，这就被借喻为“绝伦”。

四大名著都写到了“扇”，罗贯中把“羽扇纶巾”张冠李戴，夺过周郎之扇而为诸葛亮鹅毛扇。扇即善，《西游记》第三十九回文殊菩萨收乌鸡国青狮，孙悟空担心他污了王后，菩萨说：“点污他不得，他是个扇了的狮子”。扇即骟，就是“绝伦”。

四大名著中的“美”都是此意，美猴王就是建于猴年的大明又亡于猴年的寓意。因此，《三国志通俗演义》特别为关羽设计了一件兵器——青龙偃月刀。

青龙，就是青帝，偃月，即月落，或者是月亮的亮光被掩藏，刀是“道”的谐音，朱棣自称玄武大帝转世，就是“一僧一道”中的那道。同时，朱元璋属龙，“青龙偃月”寓意大明将亡于太祖太宗。朱元璋封建诸子，引发朱猴之战，大明将亡于封建——四大名著共同的主题就是“封建必亡”。

大明第一场朱猴之乱就是靖难之役，朱棣打的是生于蛇年的朱允炆，故此，张飞的兵器也是特别设计——丈八蛇矛。丈，“十尺也”，周制，八寸为一尺，十尺为一丈，丈八即“重八”。大明因周武王封建而得朱姓，朱元璋最为推崇《周礼》，因而，此丈八就隐写了朱重八。

蛇，指的是建文帝，又照应了二十余丈长的大青蛇，矛谐音“卯”，卯就是四大名著中大明的隐喻符码。

关羽、张飞又写在了《水浒传》中，这二人隐喻的是大明迁都，是罗贯中、施耐庵大明亡于封建的大预言。青龙偃月刀又叫“冷艳锯”，“锯者，所以制木也”，大明后来果然亡于木。“冷艳锯”还隐藏了燕王身世之谜，这里就不做深入的解读了。

大明国号出自火正祝融，因此，定鼎于南方朱雀火正之地。“刘玄德北海解围”一则中，点化了这样一则故事，说糜竺乘车，途载一美妇，此美妇是火德星君。火德星君就是祝融。

朱雀展翅“张飞”却遇到“关羽”，那就飞不起来了。张飞是燕人，以隐写燕王，张飞本字益德却写成“翼德”，就是说的朱雀“张飞”。

桃园兄弟刘关张，所谓“桃园”即为朱家“木兆”，四大名著都写到了桃、桃花，桃即“木兆”，大明灭亡之兆。《三国志通俗演义》，“义”即骟，其中隐藏大明灭亡的预言。罗贯中写汉末三分，林冲在梁山搞“三足鼎立”，春秋时就有“邾分三国”。

关羽张飞隐写大明将亡，那么，“刘备”是什么意思呢？劉，卯金刀，就是《燃藜图》中的金卯之子。四大名著中都暗写了“燃藜”故事，这则故事讲的是太乙精夜授金卯之子《洪范》。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：洪武二十年二月，“甲辰，《御注书洪范》成。上尝命儒臣书《洪范》，揭于御座之右，朝夕观览，因自为注，至是成。”

《石头记》中的“燃藜图”，就是借用了这则史料，隐写的是大明太祖。金卯之子，就是讲的大明皇帝。但凡四大名著中的“劉”，包括刘姥姥之“劉”都是此喻。

《周礼·春官·乐师》：“凡乐成则告备。”朱元璋十分推崇《周礼》，但凡设计礼仪之事，都以此为准则。因此，罗贯中假语此“备”以写永乐，永乐皇帝自称玄武转世，故是“玄德”。玄德又谐音“宣德”，宣德元年，朱棣次子朱高煦起兵，要夺侄子朱瞻基皇位。

刘备因得诸葛亮而成鼎足之势，诸葛亮号卧龙，借以隐写独龙阜睡卧之大明之龙，也就是朱元璋，独龙阜在《水浒传》中就是独龙冈。

《水浒传》中拆分诸葛亮，以毛头星孔明、独火星孔亮暗喻。《说文解字》：“从乚（yǐ）从子。乚，请子之候鸟也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。”朱雀是鸟，燕王也是鸟，燕王由北而南飞，“高飞上帝畿”，然后又由南徙北，岂不就是“候鸟”，候鸟又猴鸟。嘉美之“美”，也是“绝伦”之喻。

毛头星即卯头星，隐写的就是大明皇帝。独火星之“獨”：“犬相得而斗也。从犬蜀声。羊为群，犬为独也。一曰北嚻山有独兽，如虎，白身，豕鬣，尾如马。”这句出自《说文解字》的话，同样被点化为“封建必亡”。

洪武三年是庚戌年，朱元璋封建诸子，《水浒传》中还以“狗一般的人”、武松孔家庄遇黄狗隐写了洪武十五年（壬戌）时，道衍“以白帽著王”，怂恿朱棣篡位的历史。大明“遇犬而斗”，就是说的大明诸侯之乱。獨死后一种山中之兽，如虎、白身（刘备就是“白身”）、豕巤、尾如马，借喻大明实在是恰如其分。

虎为大虫，虫，邾邑。豕即朱（猪），石即豕，《石头记》就是“豕头记”，就是大明皇帝之“本纪”。马，则是借隐孝慈高皇后，也就是马皇后。道衍“遇林而起”，就是在马皇后的葬礼期间。

诸葛孔明是卧龙，施耐庵又点化为“潜龙勿用”，也就是智多星吴用。书中说吴用“谋略敢欺诸葛亮”，潜龙勿用就是卧龙的加强版，隐写的就是一直隐忍而早有夺位异志之燕王朱棣。

写到这里，又要打住了，四个帖子也就写完了。刘关张、诸葛亮本是历史人物，而在《三国志通俗演义》中，他们都是明朝人。

最后一个帖子“真意帖”，将全面且又略微地梳理四大名著的共同之处，铁证这四部书隐写的都是大明历史，寓意“封建必亡”。