冉钧，原名冉高镒，1899年5月出生于四川省江津县杜里二都六甲冉家院子。其堂祖父冉隆泽、伯父冉君谷、堂兄冉柏青都是当地声名显赫的名人。
其伯父冉君谷曾留学日本，1905年与孙中山、黄兴、吴玉章等一起在东京创建同盟会，武昌起义后曾出任川北道尹。
冉钧4岁时在冉家自家的私塾学堂接受启蒙。1905年因父亲去世，母亲况氏为让他能到县城高等小学读书，变卖了部分田产，并到江津的纱厂做工，姐姐们则在长江码头边开茶棚卖茶水养家糊口。
冉钧高小毕业后，经族叔介绍到重庆城里的打铁街盐店兼职当学徒，获取入读重庆府中学堂的费用。“五四运动”爆发后，冉钧曾与同学参与了当地手工业者联盟劳工组织的游行示威活动。
1919年8月，冉钧与表哥况鸿儒等考入重庆留法勤工俭学预备学校，邓小平也是该校学生。1920年3月，四川省重庆共产主义组织诞生了，冉钧是该组织的成员之一。
1920年8月27日，冉钧、邓小平、胡伦、邓绍圣等84名重庆学子，自太平门登船吉庆轮，沿长江过三峡到上海，住中华大旅社，在上海法华教育会帮助下办理留学法国的手续。
9月11日，冉钧等人从上海出发，乘法国邮轮盎特莱篷号前往法国，途经新加坡时，她上岸持伯父冉君谷的书信，拜会了同盟会南洋支部长林义顺先生。
10月19日船抵法国马赛港，在华法教育会的安排下到达巴黎，受到江津老乡聂荣臻等人的迎接，冉钧由此认识了赵世炎、肖朴生、刘伯坚、李立三、王若飞、陈延年等同学。
冉钧和表哥况鸿儒等则被安排到法国南部的科斯纳公学上学。1920-1921年，由于法国在一战后经济状况不好，华法教育会又停止对留学生的官方资助，四川留法学生面临断粮，写信给巴县教育局求援，后来在重庆商会会长汪云松先生的慷慨支持下，在法国留学的四川籍学生获得了一笔助学款，解了燃眉之急。
1922年6月，在巴黎西郊布罗尼森林公园成立旅欧中国少年共产党，冉钧加入该组织，1923年转为中国共产党党员。
此时的冉钧因经费原因离开学校，被迫到处打工维持生计。他辗转考到法国施耐德工厂，后转入巴黎雷诺汽车厂，与四川渠县的同学郭天枢一起成为汽车厂高级技术工人，生活稍微安定下来。
1924年9月，按照共产国际和中共中央的部署，中共旅欧支部选派聂荣臻、冉钧、彭树敏、李富春等23人前去莫斯科东方劳动者大学学习。他们与周恩来率领的罗振声、刘伯庄、周子君同行，经过比利时到达德国柏林。
1925年初，冉钧等40余名同学陆续被共产国际派回中国作。他们乘火车从莫斯科出发，沿中东铁路经历赤塔，到达海参崴港的远东海军司令部，随后装扮成贩木材的华商和工人，改乘货轮，于5月下旬到达上海。
冉钧等人回到上海时，分散住在各个旅馆静待中央分配工作，负责联络的是王若飞。
一天上午，王若飞带冉钧去见陈独秀。这是冉钧第一次见到陈独秀，有些紧张和兴奋。陈独秀要求冉钧回四川工作，当时国共合作的背景下，共产党负责做四川军阀的工作，立足重庆，在四川和西南逐步掀起学运、工运和军运等革命浪潮。
冉钧在上海停留了一段时间，阅读中共中央提供的文件资料，熟悉了国内革命斗争的情况。启程前夕，王若飞在一家川菜馆为冉钧饯行，中央秘书余泽鸿作陪，三人长谈后依依惜别。三人谁也没想到，此别已成永诀！
在从上海回重庆的法国邮轮上，冉钧得悉五卅运动爆发，心情很激动，深感肩头的责任和使命重大。
6月上旬，冉钧回到重庆，先后与杨闇公、程子健、张闻天、肖楚女、童庸生、罗世文、周贡植、杨伯恺、陈毅等人衔接革命工作，接续出任反对英日惨杀国民外交后援会主席，刘远翔、金振声、唐华封等人协助他联络码头工人和产业工人。
6月底，冉钧回到阔别多年的家里，见到了母亲，弟弟冉治权已结婚生子。她感慨地说道：我飘零海外多年，至今事业无成，无以家为，今后弟弟有子了，也就是我有子了，此也幸事了，我必将为追求的事业奔波到底，所谓忠孝不能两全。不想这话竟成谶语。
8月15日，吴玉章回到重庆整理国民党四川党务，建立了四川国民党临时省党部，冉钧负责秘书股的工作。
9月4日在杨闇公父亲杨淮清先生的支持和帮助下创办了重庆中法大学，杨闇公、冉钧等人教授马克思列宁主义、三民主义等思想课程。因为留法的杨洵（伯恺）与本地的党员童庸生在学校工作中产生了分歧和矛盾，支部书记冉钧为此召集民主生活会开展批评与自我批评，相互检讨、促进团结。
在中法大学工作期间，冉钧收获了爱情。
1925年的寒假期间，一个名叫刘英的女生前来中法大学举办的高级班旁听马列主义和三民主义课程。刘英是冉钧家乡的小学老师，毕业于川东高等师范学校，是冉钧姐姐冉敬德的同事，也是冉钧母亲介绍给他的对象。二人曾在重庆南岸冉钧母亲家里见过一次面。
刘英容貌姣好，知书识礼，冉钧留学归来年轻英俊，才华横溢，彼此很投缘。但冉钧一心从事革命工作，从心底不愿意谈婚论嫁，只是不愿意公开违背母亲的心意，当着母亲面没有表示拒绝。
刘英对冉钧则一见钟情，后来“追”到中法学校，专门旁听冉钧的课程。局外人当然不知道他们之间的这层关系，却被同事漆南薰看出了端倪。
他对冉钧开玩笑说：“古有柳下惠，今有冉高镒，人家都追到课堂来了，你还在道貌岸然摇首拒绝爱情，橫眉冷对秋波？”
冉钧被好友点破了心事，索性诚恳请教该如何区处与刘英的关系。漆南薰说：“从来没有哪本革命教义里主张革命者不结婚，如果你们是真爱，就应该结婚；如果你有不结婚的正当理由，也要向刘英开诚布公说明，决不能给她留下任何遗憾，否则，情感这把软刀子，会终生割痛伤害女人纯洁的心肠！”
漆南薰的话震动了冉钧，他便找机会向刘英说明了自己“革命不成不结婚”的主张。岂料刘英是个外表文弱内心刚烈的奇女子，表示自己虽不完全理解冉钧愿意以生命追求的主义，但非他不嫁。刘英甚至坚决地说道，倘若他冉钧遭遇不测，她定然以妻子的身份为他收尸。
1926年初国民党二大召开后，中共重庆地委（即四川省委）成立，杨闇公任书记，冉钧任组织部主任。
当年8月，旅欧支部的朱德受党组织委派自莫斯科回四川开展革命工作，任杨森部队的国民党党代表，兼军政治部主任，驻万县。为贯彻落实共产国际1925年7月对中共创建军事组织的要求，中共重庆地委军事委员会成立，杨闇公任书记，刘伯承、朱德任委员。
11月在杨闇公、吴玉章、冉钧、任白戈等组织领导下，重庆召开了四川国民党第一次代表大会。为抓好策反川军六个旅的部队，创建我党直接独立领导的军队，冉钧、黄直峰、陈毅等曾经留法同学分别进入国民革命军20军（刘湘）、21军（杨森）、江防军等川军部队，多出任政治部任主任、组织科长、教官等职务从事政治工作。
1926年12月1日，刘伯承等人领导发动泸顺起义。其时，朱德等人在万县21军发展军支等地下组织，被杨森察觉。杨以要朱德带团前往武汉考察军事的借口将其礼送出境。刘文辉、邓锡侯等军阀则按照蒋介石电报要求，对泸顺起义部队展开疯狂围剿。
泸顺起义一直坚持到1927年5月17日，最后以刘伯承、周国淦、韩伯诚等三人被迫撤离泸州而宣告失败。
四川军阀在围剿泸顺起义部队的同时，开始在重庆破坏和镇压中共地下组织。1927年3月31日，中共地下党组织召开重庆市民反帝大会，刘湘等军阀悍然策划打枪坝屠杀革命群众的暴行，造成死伤近千名学生和工人，漆南薰等人当场遇难，杨闇公、冉钧等人在别人掩护下撤离。
冉钧为了不让自己保管的党员名单落入敌人手中，不顾个人安危当夜潜伏回城中取走档案文件并交给可靠的人带走。他安排通知其他同志转移，自己则留下处理惨案的善后工作。
4月1日清晨，冉钧、任白戈前后徒步途经天主堂前的蜈蚣岭巷子里。平时热闹的巷子一片死寂，游荡着几个背盒子炮的黑布衫便衣。冉钧意识到情况不妙，遂急忙向背后几十米外的任白戈发出一个快跑的手势，任白戈转身闪向旁边的一条小巷子脱离了险境。
就在这时，巷口冲出一群拿长枪的黄布衫便衣。冉钧临危不惧，挺身迎着狂呼乱叫的便衣队走去。匪首肖治安率先开枪，其他特务跟着乱枪齐发，冉钧壮烈牺牲并遭乱刀分尸。重庆卫戍司令王陵基指示将冉钧尸首缝合拖到三圣庙门口悬挂示众三天。
刘英得知噩耗，以未婚妻身份披麻戴孝赶到三圣庙，强忍着没掉一滴眼泪。她按照家乡江津的风俗在三圣庙里烧纸钱，点上清油灯虔诚地为冉钧守灵。
旁人劝解说：你既然没有和冉钧成婚，就不是冉钧的人，守灵是冉钧亲属的事情，你何必冒受牵连被杀头的危险？
刘英回答：我不为他守灵，他会成为孤魂野鬼的。
三天示众期满，刘英要求运走冉钧遗体回故乡江津安葬，但遭到王陵基的卫戍司令部拒绝。刘英豁出去了，向围观群众哭诉说：只有野兽才不会安葬同类的尸体，如果王陵基能够贴出公告，说明他和他的手下都是野兽，我就放弃安葬冉钧遗体的要求，请父老兄弟姐妹为我做个证人！
刘英的义举赢得市民的赞叹，报社也派出记者现场采访。事情闹得敌人措手不及，只得松口同意将尸体就地安葬。
刘英购买柏木黑漆棺材，亲手用白绸为冉钧裹尸，将冉钧遗体安葬在重庆两路口和菜园坝之间的王家坡。当自发前来送葬的人群散去后，她才对着冉钧的新坟放声恸哭，随后她顺江而下永远离开了重庆。
1987年3月，在烈士家乡江津县滴水岩树立的冉钧烈士纪念碑揭幕，军委主席邓小平、副主席杨尚昆署名为冉钧烈士敬献了花圈。
