送快递是体力活儿
早在周朝
就刻入了灵兽DNA里
而麒麟就是最忙碌的快递员
它的首单快递
送到了春秋鲁国大臣子家
子家孕妇去尼丘山祈福
偶遇了麒麟
然后
孔子出生了
等孔子出名后
麒麟一炮而红
成了圣贤快递员
麒麟到=圣贤到
但没想到
几百年后
麒麟却成了送子专业户
问题来了
▼
千年来
麒麟快递内容是如何被更改的呢？
1.周朝： 麒麟送德
西周有个灵兽F4组合
麟、凤、龟、龙
龙凤是顶流
麒麟打酱油
麟凤龟龙，谓之四灵。
————周《礼记·礼运》
麒麟鹿身牛尾
长相平平没绝技
是组合里最不起眼的一个
幸好到了春秋
传说里
孔子妈妈遇麒麟生孔子
孔子有才有仁有身高
成了别人家的小孩
麒麟就这样凭实力扭转局面
成了仁德代表
麐（即麟），麕（即鹿）身，牛尾，一角。
——《尔雅》
有了名人加持
贵族看麒麟
越看越顺眼
越看越贵气
要是想夸一个人贵气
你就说他像一只麒麟
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
——《诗经》
作为一只有贵气的快递员
麒麟还包售后服务
孔子遇到中箭的麒麟
预感大事不妙
不久后
孔子封笔《春秋》
离开人世了
麒麟到，圣贤到
麒麟亡，圣贤亡
麒麟跟了孔子一生
成了儒家的招牌
随着儒家独尊
麒麟要送的快递
也在汉朝改变了
2.汉朝： 麒麟送圣贤
西汉时
为了宣传君权神授和仁政
董仲舒改造了儒学
麒麟跟着沾光
荣登西汉仁兽代表
偶遇麒麟=你是仁帝和圣贤=国泰民安
觉得麒麟长相还不够突出
西汉给它加了一个“肉角”
肉角软软的
没有攻击性
不会伤人
符合“仁兽”兽设
异于常兽
麟，身，牛尾，狼额，马蹄，
有五采，腹下黄，高丈二。
——《京房易传》
老百姓信赖儒家和麒麟的挑人眼光
阴阳家、道家的大佬们get到了财富密码
在自家书里加入儒学和麒麟的故事
董仲舒也将儒学和麒麟神学化
大力宣传谶（chèn）纬迷信思想
麒麟的快递内容
迎来了来了180°大转弯
3.三国两晋： 麒麟送王位
趁着东汉末年局势混乱
各地豪强僭位建国
为了证明王位合法
他们拿麒麟编祥瑞事件
曹丕——汉族豪强代表
率先发表宣言：
高祖受命，数虽起乙未，然其兆徵始于获麟……
是以黄龙数见，凤皇仍翔，麒麟皆臻，
白虎效仁，前后献见于郊甸。
——《三国志》
曹家王位还没坐暖
司马懿强行接班
照抄曹丕剧本
用瞎编打败瞎编：
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你见到的奇石和麒麟
不是预告魏朝兴起
而是晋朝兴起
你误会了
还没等麒麟学会说话
胡族政权就把汉族政权一锅端
匈奴、鲜卑、揭、氐、羌、乌桓
等胡族建立的十六国政权瓜分了北方
政权大分裂
民族大杂居
为了维稳
胡人照抄汉人的财富密码
又搬出了麒麟
吕光——氐（dī）族豪强代表
设年号为麟嘉
意思很直白
麒麟嘉瑞盛世
是时麟见金泽县，百兽从之，光以为己瑞，
以孝武太元十四年僭即三河王位，
置百官自承郎已下，
赦其境内，年号麟嘉。
——《晋书》
鲜卑族两大氏族不甘落后
秃发氏声称看到麒麟在水里游
才称王
慕容氏用魔法打败魔法
先取名慕容麟
抢占上风
再说自己也看到麒麟在水里游
才不得不去争权
利鹿孤立二年，龙见于长宁，麒麟游于绥羌，
于是群臣劝进，以隆安五年僭称河西王。
——《晋书》
初，河间有麟见，慕容麟以为己瑞。
及此，潜谋为乱。
——《晋书》
接下来更精彩了
麒麟不仅为官场背锅
还要为宗教背书
4.南北朝： 麒麟送男宝
魏晋南北朝分裂
佛教再次迎来了传播的春天
佛教刚进中国时
不受待见
为了迎合本地人口味
高僧博览六经
熟读儒
通晓天文谶纬和民间小八卦
佛教因此融合了黄老学说和神仙学术
民间将佛经、麒麟故事、印度寓言
道学和儒学融合，
产生了一种新的文学体裁
——志怪小说
“麒麟送子”改编尤其火爆
麒麟送子
是民间根据孔子经历改编的
晋朝热门志怪小说
——《拾遗记》
又把它加工了一下
佛教改编版本
就没那么玄幻了
在佛经里
母夜叉原来专吃小孩
被佛祖感化后皈依佛门
成为妇女儿童的保护神
佛教融合麒麟送子的民间故事后
佛教母夜叉摇身成了送子观音
麒麟送子+佛教母夜叉=送子观音
正当麒麟火得一塌糊涂时
唐朝给它浇了一盆冷水
5.唐朝： 麒麟被退货，送差评
唐朝盛世
文化开放发达
唐太宗武力值强
管理能力佳
对自己业务能力非常自信
唐朝君权上升，神权下降
人治为重
绝不让麒麟抹杀皇帝个人努力
如果官员跑来跟他说：
麒麟出现了，所以唐朝好运来了！
他觉得这是在大搞迷信
拍劣质马屁
肤每见诸方表奏符瑞，惭惧增深。
——唐《唐会要》
宋朝也对麒麟神兽态度平淡
认为国泰民安才是祥瑞
但跟唐朝的自信不同
宋是吸取了被骗的教训
骗宋的是交趾国（今越南）
它给宋朝进贡“麒麟”
宋朝回了巨额礼物后
才发现都是低仿麒麟
——山犀
一气之下终止了进贡
交趾贡异兽二，初，本国称贡麟，状如水牛，
身被肉甲，鼻端有角……
广州尝有蕃商辨之日：“此乃山犀也。”
——《续资治通鉴》
6.宋元： 麒麟输送中华文化
早在两宋时期
中国船队已经抵达东非海岸
船员见到非洲草原上的长颈鹿
意外发现
这跟书上的麒麟长得很像
各国长颈鹿名字都不同
根据音译
宋人把长颈鹿叫作
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驼牛（波斯语hsotor一gav一palang）
徂蜡（阿拉伯语zarafa）
拨拔力国有异兽名驼牛，皮似豹，蹄类牛，
无峰，项长九尺，身高一丈余。
——宋《续博物志》
（弼琶罗国）兽名徂蜡，状如骆驼，而大如牛，
色黄，前脚高五尺，后低三尺，
头高向上，皮厚一寸。
——宋《诸蕃志》
*拨拔力国和弼琶罗国是同个国家，在非洲索马里沿岸
靠陆路和海上丝绸之路
唐宋元的陶瓷热销欧亚非
作为宋元陶瓷纹饰的热门主题
麒麟纹风靡欧洲
在文化交流融合下
欧洲独角兽和麒麟长得越来越像
那时
穿梭在欧亚非的代购鼻祖
——阿拉伯人
就发现长颈鹿和瓷器上的麒麟长得像
元代青花麒麟纹盘
明朝时
阿拉伯生意帮越做越大
既卖中国麒麟陶瓷到欧非
也卖非洲长颈鹿到印度和榜葛剌（今孟加拉国）
那时长颈鹿叫giri（索马里语）
被译成了麒麟
正是这个谐音梗
让榜葛剌和永乐帝朱棣有了故事
7.明朝： 麒麟输送外交官
1399年
朱棣发动靖难之役
夺取了侄子朱允炆皇位
引发朝廷内外不满
亟需证明皇位合法
榜葛剌知道后
投其所好
进贡长颈鹿
并强调长颈鹿在当地就叫麒麟
这是国内第一次见到长颈鹿
长颈鹿跟书里的麒麟长得很像
大家觉得非常神奇
认为这是
王权天授、四海归附、国泰民安的预兆
明《明人画麒麟图沈度颂》
朱棣感谢长颈鹿解决了燃眉之急
给了榜葛剌一份丰厚的回礼
还替它摆平了邻国的挑衅骚扰
榜葛剌尝到了甜头
一年上贡一只长颈鹿
回礼越来越厚
榜葛剌能这么精准抓住朱棣的需求
这都得感谢下西洋的郑和
郑和知道朱棣需要一个祥瑞救命
就让榜葛剌送长颈鹿
暗示取名麒麟
郑和七下西洋
呼吁多国进贡长颈鹿
连非洲都不放过
于是，各国进贡的“麒麟”
再加上郑和购买的
明朝一共收获了七只长颈鹿
麒麟神兽外交和贸易风风火火
后来因为朝廷回礼
和七下西洋太劳民伤财
加上国内海禁
老百姓越过越穷
越来越不相信长颈鹿就是神兽麒麟了
压死长颈鹿的最后一根稻草
是老百姓看到了它年老色衰的样子
麒麟长生不老
长颈鹿却要经历生老病死
他们最后醒悟了：
麒麟是麒麟，长颈鹿只是长颈鹿
因此
清朝改口叫长颈鹿为恶那西约兽
在古人心里
麒麟快递员什么都送
祥瑞、孩子、财物、长寿
麒麟外貌千变万化
从独角鹿到集鹿、马、狮、牛、龙于一身
三千多年来
古人并不确定地球上有没有麒麟
他们只确定
麒麟是一个美好的祝愿和向往
接力为麒麟开脑洞
中华神话和文化靠着这一股旺盛生命力
从未间断
参考文献
[1]许秀娟. 麒麟文化的变迁与中外文化交流发展的关系[D].广州：暨南大学，2003
[2]郭璞.尔雅[M].北京:浙江古籍出版社,2011
[3]陈寿.三国志[M].北京：中华书局，2006
[4]房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1996
[5]张廷玉.明史[M].北京：中华书局，1974
王国建.“鬼子母”崇拜文化及其艺术形象变迁【A】.河南，郑州大学，2011
