本章中老子认为“道”是由多种不同因素构成的一个浑然、质朴的整体。同时，作为世间万物的本源，“道”存在于天地开辟之前，以虚渺玄幻的形式存在着，并贯穿于事物之间，既不会因为其他事物改变，也不会因为世界久远而消失。
【本经】
有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法人，天法道，道法自然。
【译文】
有一个浑然一体的东西，在天地还没有形成之前就已经存在了。无形无名，无上无下，无头无尾，无左无右，不变不易，不明不暗的虚无一气，是为混成之物。它永远不依靠外在的力量，不停地循环运行。
广大无边就运行不息，运行不息就无远不到，无远不到就返转还原，又返回到寂寥虚无。“道”是天地万物的起源和始祖，但生物之后，它仍涵于万物之内。
道与天地万物并主而共存。所以说：道大，天大，地大，王耶大，宇宙间又四大，而王，是作为人的主宰的大。大效法于地，地效法于天，天效法于道，道效法于自然。
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的传统哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些穷酸的网络暴徒14 5 0黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。