老子在本章中描绘了一幅理想中的小国寡民图,在这里没有剥削,没有压迫,百姓安居乐业,社会和谐安宁,充满了原始田园气息的淳朴与温馨。
【本经】
小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所晨之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
【译文】
理想的国家是:国土很小,人民很少。没有冲突纷争,纵使拥有各种兵器也不运用。没有苛刑暴政,人民不需要冒着生命的危险迁移到远方。虽有船只车辆,也没有机会去乘坐。虽有铠甲武器,也没有机会去展示。是人民回到古代用结绳来记事。人人恬淡寡欲,吃的虽是粗粮,但觉得很甘美;穿的虽是破衣,但觉得很漂亮;住的虽是陋室,但觉得很安适;风俗虽很简朴,但觉得很快乐。和邻国之间彼此都看得到,鸡鸣狗叫的声音也彼此听得到……由于民风食如此淳厚质朴,大家都没有什么需求,所以人民从生到死也不相往来。整个天下一片淳朴。
小国寡民,社会秩序无需政治力量来维持,单凭纯良的本能就可相安无事。因为没有战争祸乱,没有爆戾风气,民风淳朴真实,人们没有焦虑不安的情绪,没有恐惧失落的感受,故能安居乐业恬淡无欲。
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的,中国的传统哲学就是马克思主义了。边界要区分开,否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学,首先你得小心那些穷酸的网络暴徒14 5 0黑水,把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次,你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是,老子的道德是人的道德,孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。