马尔库斯・图利乌斯・西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日——前43年12月7日）活了六十二岁，是罗马共和国晚期的哲学家、思想家、政治家、法学家、雄辩家、作家。他出生于骑士阶级的一个富裕家庭，青年时，投身法律和政治，其后曾担任罗马共和国的执政官；同时，因为其演说和文学作品，他被广泛地认为是古罗马最伟大的演说家和最具影响力的散文作家之一。在罗马共和国晚期的政治危机中，他是共和国所代表的自由主义的忠诚维护者，是后三头之一的马尔库斯·安东尼的政敌。

西塞罗支持古罗马宪制，因此也被认为是三权分立学说的古代先驱，前63年，当选为执政官，完成了一年任期。

西塞罗提出了自己的政治主张：阶级和谐，他希望借助自己的政治影响力，使得罗马的各个阶级可以和谐共存于元老院的领导之下，在陷入剧烈社会冲突和面临强人政治威胁的罗马共和国晚期，这高度乐观的主张体现了西塞罗珍视的理想主义政治，西塞罗相信他的政治主张可以挽救国家于颓败与崩溃。

西塞罗把守护共和国视为自己的使命，因此他拒绝了凯撒的邀请，与前三头作对，这意味着他放弃了罗马的政治强人的庇护，最后不得不逃离罗马城。

前三头分裂，西塞罗返回罗马城，他意识到自己在政治上的影响日益式微，因此渐渐转向文学和哲学，在他人生的最后十年，前54年到前43年，西塞罗写下了他的大部分作品。

前49年，凯撒率领军团向罗马城进军，罗马城支持庞培的贵族纷纷出逃，西塞罗选择支持庞培，因而也逃出罗马城。

马尔库斯・图利乌斯・西塞罗

前48年，凯撒击败庞培，庞培逃亡埃及，被杀，凯撒回师罗马城，在布林迪希，与追随庞培的西塞罗畅谈，西塞罗转而投靠凯撒，随之回到罗马城。

凯撒在内战结束后，被选为罗马共和国的“护国独裁官”，成为共和国的最高统治者，西塞罗则选择退出政治生活，转而向学生教授哲学，并翻译了大量的希腊哲学著作，把许多希腊哲学的术语引进到拉丁语中，后来他搬到了乡下的家中，远离罗马城。从政坛淡出的西塞罗，恢复了学者的生活。在给朋友的信中，他写到自己尽管作为政治家历经背叛与羞辱，但变回学者后，成功地在书籍中找到了慰藉。

前45年，西塞罗最心爱的女儿去世，他移居荒岛别墅，尝试用书籍和纸笔缓解自己的痛苦，他阅读了所有关于忧郁的书籍，却收效甚微，因此他尝试用写作分散自己的愁绪，并发现写作成功地分散了自己的精力。他提到自己从早至晚坚持写作，一刻不停，从而在忧愁之中得到慰藉。

前44年3月15日，凯撒遇刺，凯撒余部安东尼、屋大维复仇，重新控制局势，西塞罗也重新卷入政治。

西塞罗和安东尼都曾经是凯撒的下属，此时成为罗马的领导人，西塞罗领导元老院，安东尼成为执政官和行政官，但是，西塞罗指责安东尼不顾凯撒的真实愿望而随意曲解他的政治主张和愿望，他们两人关系恶化。西塞罗选择支持屋大维，以反对安东尼。西塞罗在元老院重振旗鼓，反对安东尼，成为了声誉卓著的民众领袖，达到巅峰，于是，手握兵权的安东尼对西塞罗发动攻击，西塞罗又一次逃出罗马城。

安东尼和屋大维结成后三头同盟，在希腊击败刺杀凯撒并且外逃的布鲁图斯的军团，之后，安东尼腾出手来，得以收拾西塞罗，于前43年12月7日，派人刺杀了西塞罗。

马尔库斯・安东尼斯・马西・费尤斯・马西・尼波斯

西塞罗因其作品的文学成就，为拉丁语的发展作出了不小的贡献。他在当时是罗马著名的文学人物，其演说和文章，风格雄健，论述机智，文风流畅，确立了古典拉丁语的文学风格；而在哲学方面，西塞罗还是一位古希腊哲学的学者，他翻译了很多古希腊哲学的作品，使得希腊哲学的研究，在希腊被罗马征服之后得以延续。

在中世纪，西塞罗的影响消失，而在文艺复兴时，西塞罗的影响重新振兴。文艺复兴的首位学者、托斯卡纳大公国的彼得拉克，在十四世纪重新发现了西塞罗的书信，由此开始了文艺复兴学者对西塞罗的重新研究。有学者认为，文艺复兴在本质上是对西塞罗的复兴。西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰，受其政治哲学影响的后来学者包括：洛克、休谟、孟德斯鸠等哲学家，而美国开国元勋亚当斯、汉密尔顿等人，也常在其作品中引用西塞罗的作品。

西塞罗深远地影响了西方欧美的哲学和政治学说，并且至今仍是罗马历史的研究对象。