北宋人民,看见过UFO

幽默漂流瓶 2025-03-05 06:52:53

公元1018年,即北宋真宗天禧二年的五月。

北宋时期,洛阳城惊现一桩离奇之事。众多洛阳百姓皆亲眼瞧见,城市上空有个巨大的帽子正以极快的速度飞行,那场景怪异又魔幻。

据《宋史》记载,西京曾流传怪异传闻,称有形状如帽的妖物,会在夜间飞行,此传闻致使民众惶恐不安。

北宋实行四京制度,意味着该王朝名义上设有四个都城,分别处于东、西、南、北方位。东京为开封,西京是洛阳,南京乃商丘,北京则是位于河北的大名。

东京开封坐落于黄河与淮河之间,汴河、惠民河、广济河、金水河环绕流淌。此地水资源丰富,漕运十分发达,凭借这一优势,在经济方面颇具潜力,很快便跃升为全国的政治、经济与文化中心。

北宋开国皇帝赵匡胤称帝前,曾在南京商丘担任节度使。北宋朝廷视此地为先祖发家之所,到真宗赵恒在位时,将其定为南京。皇帝于此处修建祭祀天地与祖先的庙宇,南京更多是发挥礼仪性的作用。

北京大名地处河北平原,乃水陆交通要冲,军事地位举足轻重。起初这里是边城,可后来北方契丹势力渐盛,常在蓟通两县东边一带活动,频繁侵扰北宋军民。仁宗赵祯在位时,便将大名升为北京,还修宫室、筑城防,用作抵御契丹的防线。

史料里提及的“西京”,实际所指之处便是河南洛阳。这座城市承载着厚重的历史,“西京”之名在史料中留下印记,反映出其在当时的重要地位与独特意义。

洛阳堪称风水绝佳之所,北宋之前,先后有十三个朝代在此定都。到了北宋时期,洛阳虽仅为陪都,但其城市建设依旧保持着良好风貌,园林越发繁盛,城中人口数量也颇为可观。

西京洛阳的民众惊见天空中有个好似帽子的物体在飞。令人称奇的是,这东西不仅能飞,一到夜晚还会发出荧光,这般奇异景象实在让人诧异。

据史书描述,我们仔细观察后可知,那于天际翱翔之物,其外形恰似一顶帽子。

北宋时期的帽子究竟大抵呈现出何种模样?

从生活习俗方面讲,北宋人承袭汉唐风格。他们戴的头巾有四根带子,两根系于头前,两根系在脑后,这种帽子通常叫“幞头”。其明显特征是没有结构支撑,质地柔软。

北宋时期,人们在幞头的基础上加以改进,往里面放置框架以支撑帽子形状,使其变圆,再在外面套上乌纱。整个宋代,帽子款式大致如此,有中间方形、两边带细枝的,也有中间圆形、带一圈延伸帽檐的,样式繁多。

这个能够在空中飞行的帽子,其确切的形状大致就是如此,与想象中的模样没什么太大偏差,基本能符合人们对于它外形的预期。

确定好形状后,就该说说这帽子的特点了。它名为“夜蜚”,白天看这帽子平平无奇,没什么特别之处,可一到晚上,它便会散发出光芒,独具特色。

当形状与特点相互关联,民众给这个能飞的帽子赋予了一个神秘莫测的名号——帽妖。

史料的最后一句为“民甚恐”,这意味着目睹帽妖的并非一两个、几十个百姓,而是洛阳城的大多数民众都看到帽妖现身天空,这一现象还引发了颇为严重的恐慌情绪。

这件事情如同涟漪般迅速扩散,自洛阳城起便开始发酵,以一种惊人的速度传播开来。消息从一人传至十人,又从十人传向百人,没过多长时间,便在整个北宋境内都传遍了。

在那个时候,洛阳地区职位最高的官员当属西京留守王嗣宗。他处于当地官场的顶层,掌管着诸多事务,在洛阳地区的政务体系中占据着极为关键且高级别的位置。

王嗣宗是北宋太祖年间的状元,颇为有趣。部分稗史记载,他考试时与一个叫陈识的人成绩持平,都位列榜首。然而殿试规则下,状元之位只能属于一人,这就产生了难题。

赵匡胤靠武力夺得天下,还擅长太祖长拳。在古代皇帝中,论武力值估计也就宋武帝刘裕能与他一较高下。见文化比不出名次,他便让王嗣宗和陈识打架定状元,最终王嗣宗打败陈识,成功成为状元。

瞧瞧,王嗣宗学识渊博且胆量过人,堪称厉害角色。他还有个显著特点,对封建迷信向来极为不屑。有一回他生病,家人为其焚烧符纸祈福,他满脸轻蔑地笑言。

我倒要瞧瞧,究竟哪一路的鬼神有胆子收我王嗣宗的钱财?量他们也没这胆量,且看谁敢来染指我的钱!

王嗣宗对帽妖事件没放在心上,打心底里觉得这事儿没什么大不了的,故而认为没必要向上汇报,于是便选择了对此事不做上报处理。

官府对此事采取放任态度,未加管束,任由事态肆意发展。结果这事儿在传播过程中愈发离谱、邪性,情形已然呈现出一种难以把控、即将失控的态势。

此时,洛阳地区的另一位高级官员张旻如坐针毡,担心祸事临头,迅速给北宋真宗赵恒呈上一份奏疏,想以此避免自身陷入麻烦。

不清楚事情是否真的发生,亦或是张旻为了让皇帝格外重视,在奏疏里把帽妖之祸描述得愈发严重,将其影响与危害渲染得比实际情况更甚。

据《续资治通鉴长编》记载,近日听闻西京有谣言传开,说有类似帽盖之物,夜间会飞进百姓家中,还能变成大狼模样,且稍有伤人之力。民众极为恐慌,每晚都紧闭门户躲在深处,甚至有人手持兵器四处捕逐。

皇帝陛下,臣听闻洛阳城中流言四起,称有一巨大帽妖于天际盘旋。此帽妖极为张狂,大白天便肆意飞行,夜幕降临后还会散发微光。它一路飞至洛阳百姓的庭院,摇身一变化作巨狼,对民众发起攻击。

如今帽妖作祟,闹得民众人心惶惶、不得安宁。夜幕降临后,家家户户都紧紧关闭大门,人们在屋内也手握武器,时刻做好应对突发状况的准备,神经都绷得紧紧的。

奏疏呈递之后,大概率不会即刻落入宋真宗赵恒手中,而是先由皇帝麾下的部分官员接手处理,这些官员在流程中承担了初步的事务办理工作。

在东京开封的官员眼中,这类小事根本犯不着让皇帝知晓。在他们心里,只要不是流民揭竿而起或是严重的自然灾害,都算不得什么大事,完全没必要去烦扰圣上。

于是,朝廷向洛阳地区传下指令,要求当地官员大张旗鼓地举办几场祭祀典礼,开展祭醮禳祷等活动,其目的在于祈求消弭灾祸、获取福祉。

古代百姓和现代人不同,他们大多一辈子都处于封建迷信的环境里。相较于现代人所处的开明时代,古代百姓深受封建迷信观念的笼罩,生活的方方面面都受其影响。

他们对自然心怀畏惧,虔诚崇拜鬼神、敬重祖先。在他们观念里,天地浑然一体,四时景象皆由上天掌控。若人们行事得当,上天便降下祥瑞,如枯木逢春、铁树开花;若行为不当,洪水、瘟疫、旱灾等天灾及超自然现象就会降临以示惩戒。

发生这样的事情,显然是上天发出的警示信号。为了平息神灵的威严与怒气,需要借助祭祀这一传统方式,向神灵表达敬畏与虔诚,以求安抚神灵、化解危机。

然而显而易见,几场祭祀仪式举办下来,收效甚微。帽妖传闻自西京洛阳迅速蔓延至东京开封,开封百姓旋即陷入恐慌之中。街头巷尾皆在议论帽妖,夜晚无人安睡,街头人群扎堆,众人皆对帽妖的出现忧心忡忡。

对于那些尚未了解的事物,人们往往会滋生出一种毫无缘由的恐惧。未知就像一片迷雾,让人难以看清前方,这种不确定性使得人们内心产生恐惧,对未知事物心怀忌惮。

流言的威力不容小觑,因其传播时易生变。帽妖初现,不过在天空飞舞,长时间无人处理。再传时,它竟能化狼伤人。等流言传至东京开封,性质突变,称其不仅伤人还吃人。消息传开,百姓惊恐,开封城骚乱顿起,城内及周边驻军也神经紧绷。

事情发展到这般境地,就算宋真宗原本不想了解情况,可如今也已然知晓。事态的演进使得信息再也无法对他隐瞒,他不得不掌握了相关状况。

皇帝听闻此事后,瞬间怒不可遏,满腔的怒火熊熊燃烧,整个人被愤怒的情绪所笼罩,那气势仿佛能将周围的一切都焚烧殆尽。

一方面,他对西京当地官员极为恼怒,他们面对此事袖手旁观,未能从源头遏制流言。另一方面,他觉得帽妖之事绝非无中生有,极有可能是有人蓄意谋划。

在老百姓的认知里,这东西被称作帽妖。所谓妖,并非善类,它代表着邪祟,是引发祸端的根源,是不祥之事的象征,更是不吉利的明显征兆。

皇帝究竟是什么角色?他们自认为是天命的化身,觉得自己是神的代言人,所作所为皆是在践行神的旨意。要是皇帝治理得当,上天便会降下祥瑞;可若皇帝昏庸无道,人间就难免灾祸频生。

帽妖这一存在,无疑是诸多麻烦与灾难的源头,如同黑暗中的阴影,悄然滋生着祸乱,给世间带来难以预料的危机,可谓是实实在在的祸端。

帽妖现身,在当时观念里意味着上天对皇帝并不认可。而皇帝不禁自问,上天为何会有此态度?原因在于百姓觉得君王缺乏德行,才致使上天有这般不认可的表现。

实际上,若这帽妖真实存在,那无疑是冲着自己而来;倘若这帽妖是被凭空编造出来的,那同样也是冲着自己来的,不管怎样,矛头似乎都指向了自己。

祥瑞与灾异的出现,可视为上天对皇帝的一种评判。而由祥瑞和灾异引发的舆论状况,能反映出百姓对皇帝究竟持有怎样的态度。

西汉昭帝元凤三年,泰山旁一块原本坍塌的巨石自行直立,周围上千只乌鸦环绕盘旋。与此同时,未央宫花园中一棵枯死多年的古树也奇迹般地重新立起。树上毛虫啃食树叶,留下的虫眼竟呈现出“公孙病已立”几个字的形状。

其含义为,汉家乃尧的后裔,汉朝皇帝身世源于此。当下出现巨石、巨树有虫噬字这般征兆,意味着汉朝皇帝应主动退位,将皇位禅让给舜的后代。据古树记载显示,公孙氏恰为舜的后裔。

在古代,祥瑞之象尚可用于颂扬皇帝功绩感天动地。然而,像帽妖这类凶兆一旦出现,倘若处理不当,那可就会对皇帝的统治造成直接威胁,不容小觑。

此外,此类威胁属于合法性范畴,并非针对统治层面的威胁。它主要聚焦于合法性的挑战,而非直接对统治根基产生影响,这是一种特定性质的威胁。

统治面临着诸多威胁,诸如宦官扰乱朝纲、外戚干预政事、权臣专擅大权,外部还有强敌环伺、国家存在分裂隐患等。然而,合法性威胁比这些都更具杀伤力,它从“天意”层面直接否定皇帝统治,认定其不适合、不应做皇帝。

真宗处理帽妖一事的手段颇为巧妙。他下诏称,民间出现的帽妖并非凭空而来,定是民间妖人以神奇法术所为,意在恫吓百姓、蛊惑民心。于是,真宗抓了几个有前科、曾聚众行邪祟之事的歪和尚、坏道士,把帽妖出现归责于他们,公开处死后,百姓见“幕后黑手”落网,帽妖之事便渐渐平息。

真宗的举措,虽说本质是为维护统治,却颇具前瞻性。他不把帽妖视为鬼神作祟,而是判定为人祸。在封建时代,身为帝王能秉持如此认知,坚定地站在科学一侧,实属难得。

人们并未察觉,那神秘的帽妖在某一天后便悄然没了踪迹,仿佛从未在世间出现过,就这样毫无预兆地从人们的视野中消失不见。

千余年前的夜幕笼罩下,一个能飞且散发着光芒的帽子,好似一颗划破暗夜的流星,点亮了历史的苍穹,同时也牵扯出一段神秘莫测、充满诡异色彩的过往经历。

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