子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
孔子说：“从乐师挚的升歌开始，到《关雎》结尾的大合奏，美好盛大的音乐始终洋溢在我耳旁。”
-- 原典出自《论语 · 泰伯篇第八》
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兴于诗，立于礼，成于乐。诗、礼、乐，皆夫子教化之具，用以塑造君子品行。
时隔二千五百年后的今天，诗，可吟诵；礼，可言传；乐，如何呈现？
春秋礼崩乐坏，夫子致为于复礼正乐。那时的音乐，究竟是怎样的？暂借此章文字，聆听一曲春秋雅乐。
领衔表演：师挚。鲁国宫廷乐师，名挚。
重点曲目：《关雎》
演奏特点：有始有终，有序和谐。
音乐表现：洋洋乎盈耳，美好而盛大。
《关雎》，《诗经》第一篇。《诗经》是汉以后的称呼，春秋时称为《诗》。据说《诗》原本有三千首，经过孔子的整理和编纂，取其中三百篇用于教学，称为“诗三百”。三百首诗，从排序到内容，无一不是在述说孔子的诗教思想，《关雎》位列十五国风之首，其中自有深义。
诗乐同体，有诗必有乐，“诗三百”皆可弦歌吟唱，而《关雎》正好是一首有声音的诗。
“关关雎鸠，在河之洲。”春天的河边，雎鸠鸟关关地叫着。
“窈窕淑女，君子好逑。”河边女子采摘荇菜，岸上君子心生爱慕。
“求之不得，寤寐思服。”怎样才能追求到淑女呢？辗转反侧，终于想出了方法。
“窈窕淑女，琴瑟友之。”追求淑女，用高雅的方式，弹琴鼓瑟，表达爱意。
“窈窕淑女，钟鼓乐之。”迎娶淑女，用隆重的仪式，击鼓鸣钟，载歌载舞。
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图片选自【蓁熙诗画】
文字关不住，乐音从诗中逸出，关关鸟鸣，琴瑟铮铮，钟鼓铿铿……
遥想当日场景，乐师登堂升歌，渐起笙箫之音，跟着加入琴瑟，最后钟鼓齐鸣，盛大而隆重，洋洋乎盈耳。
闭目感受诗乐，春鸟春风春水，正当青春的君子淑女，诚挚的不懈追求，隆重的欢庆场面，人们在大地上生活、劳作、婚恋，真诚而热烈，光明而美好。
《关雎》之乱，乱，说的是乐之终章，《关雎》最后的大合奏，笙、箫、琴、瑟、钟、鼓，合鸣齐奏。虽杂却有序，合众而为一。
以乐喻政，协和万邦，亦是如此。
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