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积日累久的民族与阶级矛盾在元末，以不可抗拒之势降临。多地爆发农民起义，祸结兵连的帷幕被再次掀开。每当人心散乱之际，文坛总会出现一位领袖型人物，带领众人同心协契，匡扶世风。
杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁心道人、梅花道人等。和陆居仁、钱惟善并称为“元末三高士”。出生枫桥，今浙江诸暨，属地位较低的“南人”。幸而其父重视教育，修筑藏书红楼，命兄弟俩住读，无事不离。经此苦功，终在泰定四年考中进士，获天台县尹一职。却在与当地利益集团的冲突中落败，被免官，遂前往大桐山任教。
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元 杨维桢（传）《铁笛图》（局部）
三年后，转授官钱清盐场司令。见盐税过重，为民向行省上书请求减税，遭拒欲辞官，后虽留下却被刻意针对，至宁忧去职，多年未得升迁。
甲申秋八月十六夜，予梦与酸斋仙客游庐山，各赋诗，酸斋赋彭郎词，予赋瀑布谣。
银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。
我疑天孙织素练，素练脱轴垂青天。
便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。
相逢云石子，有似捉月仙。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。
居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。
——《庐山瀑布谣》
从序中可知，这首诗是与贯云石梦游庐山，赋诗记之而得。银河像决堤的黄河水，自五老峰倾泄而下，我还以为是天人所织的布垂下来，想用剪刀裁一幅水汽氤氲的光滑缎面。遇到了洒脱似李白的贯云石。骑着鲸鱼漫游，夜里太渴找不到酒狂饮沧海，使其变桑田。瀑布被照得波光粼粼，如万丈银河奔流入潭。夸张却贴切的形容，让这一自然景象跃然眼前。
至元五年，其父、母先后离世，杨维桢服丧在家。至正元年方满，和其余家人迁到钱塘。
天迷关，地迷户，东龙白日西龙雨。
撞钟饮酒愁海翻，碧火吹巢双猰貐。
照天万古无二乌，残星破月开天馀。
座中有客天子气，左股七十二子连明珠。
军声十万振屋瓦，排剑当人面如赭。
将军下马力排山，气卷黄河酒中泻。
剑光上天寒彗残，明朝画地分河山。
将军呼龙将客走，石破青天撞玉斗。
——《鸿门会》
项羽曾设鸿门宴，欲除刘邦，未成而大事败。首句以龙为喻，言明二龙相争的时局。酒宴上暗流涌动，推杯换盏间，一方不怀好意地窥觊着。自古不悬双日，日升月落是自然规律。邀请的客人中有被天子气包围的异貌者，指的是刘邦。军士为自己的将军壮威，气势如虹。将军剑气冲天，似能将山河一分为二。最终客人借计逃离，范增只能懊恼地劈碎玉斗。
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元 杨维桢（传）《铁笛图》（局部）
至正十八年，被授儒学提举，结果因兵乱再起未能到任。时张士诚割据一方，数邀而拒之。先避居富春山，后移松江，与江南名士交游甚广。
未入麒麟阁，时时望帝乡。
寄书元有雁，食雪不离羊。
旄尽风霜节，心悬日月光。
李陵何以别，涕泪满河梁。
——《题苏武牧羊图》
此为题画诗。麒麟阁是汉武帝所建。甘露三年，汉宣帝为庆祝战胜匈奴，命人画了包括苏武在内的十一位功臣像挂于其中。未得此殊荣时，独自被放逐北地，时刻远眺故国的方向。云雁传递书信，天冷就靠羊取暖，吃雪充饥。十几年过去，作为使节象征的节旄都已脱落殆尽，其心仍不屈服。终于被匈奴放归，临行前降将李陵痛哭相送，为自己叛国的行为感到羞愧。运用了直叙、对比等多种手法，来歌颂苏武忠贞爱国、不辱使命的英雄事迹。
洪武三年，明太祖召其入京，以《老客妇谣》表明拒仕的决心。仍被留滞修书，不久再次请辞归乡。到家作《归全堂记》后掷笔而亡。
一片青天白鹭前，
桃花水泛住家船。
呼儿去换城中酒，
新得槎头缩项鯿。
——《题春江渔父图》
这也是首题画诗。上句以景开篇，描绘了晴空之上，白鹭排飞，初春的水面上荡着以捕鱼为生的渔船。船家喊儿子进城去打酒，回来配刚钓到的新鲜鱼货。寥寥数句，勾勒出春与人宜的美好画面，表达了其内心对天伦叙乐的向往。
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元 杨维桢（传）《铁笛图》（局部）
杨维桢的诗体被称作“铁崖体”，与他所追求的“铁雅”诗风相对应。更深层次的是他受朱熹的影响，认为诗乐应具备社会教化的功用。试图通过创作以古乐府为形式，以神话、典故为主题的作品，实现移风易俗的目的。在记叙时情的同时，将国势引导回正道之上。
其吸收了汉魏乐府质朴、音律协调与晚唐李贺恢诡谲怪的特点，和谐融于诗中。所作的西湖竹枝词和吴下竹枝词，一度成为当时文士争相应和的对象，酬唱往来的诗稿被编入《西湖竹枝集》。
在地方势力膨胀到威胁皇权之前，杨维桢是积极用世的，期望能成为元廷的肱股之臣。遭到现实打击后，转而在湍流之中斡旋调停，努力维持平衡。先保身，再保名。
一端系着清逸雅正，另一端连着怪诞诡奇。文学风格的偏好恰如他本人，行事潇洒放纵不羁，却又恪守儒家规训，执着于找寻并确立“正统”。就这么临深履薄地攀走于不协调的绳上，力竭方休。
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