蓁熙品论语|（二四五）孔子与时人：系而不食
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：
蓁熙品论语|（二四四）孔子论礼教：为相之道
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与
方寸黑白间|（二十六）虞世南《孔子庙堂碑》
▼唐太宗喜爱书法，常在政务闲暇之余与大臣探讨书法本真，虞世南就是其中之一。虞世南，字伯施，初唐著名书法家、政治家，世称“
蓁熙品论语|（二四三）孔子论德行：哭则不歌
子于是日哭，则不歌。孔子如果在那天哭过，就不再唱歌了。-- 原典出自《论语 · 述而篇第七》▼这章是弟子们观察老师日常言
阅世明诗|（五十）“身同孤飞鹤，心若不系舟”——倪瓒
▼一个朝代的完结是有预兆的，短时间内会极速略过前朝模糊的背影。敏锐察觉到它的人，已不再把入仕当作他们的必选项。海水群飞之
方寸黑白间|（二十五）欧阳询《九成宫醴泉铭》
▼贞观五年，唐太宗修复扩建隋文帝的离宫，随即更名为寓意“九重”、“九层”之意的“九成宫”。第二年唐太宗在此避暑时发现一块
说诗画|周古天绘画系列（三十八）《林塘得小釣，煙雲含餘清》
▼《林塘得小釣，煙雲含餘清》/34x70cm/水墨設色/甲辰夏春山初醒，烟云朦胧，山林深处，树木葱茏。一处平坦的山谷里，
说诗画|周古天绘画系列(三十七)<野塘積水生蒼煙,山深疏林耕田歸>
▼《野塘積水生蒼煙，山深疏林耕田歸》/（山雨濛濛系列之一）/136x69cm/水墨設色/庚子年远山雾霭，近树清波，下了几
阅世明诗|（四十九）“一管春秋笔，胸内取次裁”——杨维桢
▼积日累久的民族与阶级矛盾在元末，以不可抗拒之势降临。多地爆发农民起义，祸结兵连的帷幕被再次掀开。每当人心散乱之际，文坛
蓁熙品论语|（二四二）孔子论礼教：有过必知
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓
方寸黑白间|（二十四）《龙藏寺碑》与《董美人墓志》
▼公元五八九年，隋文帝灭陈，结束了东汉以来三四百年的分裂割据局面。“分久必合”是历史发展的必然趋势，同一时期的书法艺术也
蓁熙品论语|（二四一）孔子论识人：小知大受
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”孔子说：“君子不能从小处考察知用，但可以承担大任；小人不能承担
阅世明诗|（四十八）“山川旧游处，千载有馀悲”——马祖常
▼元政权是一个建立在多民族基础上的大一统政权。在文化融合的进程中，汉文化凭借传承千年的深厚基础，渐渐占据上风。元文宗不仅
蓁熙品论语|（二四〇）孔子论君子：贞而不谅
子曰：“君子贞而不谅。”孔子说：“君子，坚守合义之信，不拘执违义之信。”-- 原典出自《论语 · 卫灵公篇第十五》▼本章
方寸黑白间|（二十三）智永《真草千字文》
▼图一 隋 智永【真草千字文】墨迹局部历史上仅仅存在了短短三十七年的隋朝，在中国书法历史上却起到了承上启下的重要作用。这
蓁熙品论语|（二三九）孔子论识人：善者好之
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之
说诗画|周古天绘画系列（三十六）《终南余雪图》
▼《终南余雪图》/136x69cm/水墨設色/庚子年"朔风吹雪飞万里，三更蔌蔌鸣窗纸。初疑天女下散花，复恐麻姑行
蓁熙品论语|（二三八）孔子论乐教：雅乐盈耳
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”孔子说：“从乐师挚的升歌开始，到《关雎》结尾的大合奏，美好盛大的音乐始终
阅世明诗|（四十七）“怀贞岁华晚，只有天地知”——王冕
▼身份杂糅的年月，摒弃仕途，反而能获得更广的人生选择。避开了连衽成帷的大道，却也注定了艰辛。极丽风光，总在人迹罕至的绝险
蓁熙品论语|（二三七）孔子论仁：巧言令色
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“那些把精力花在说好听的话，摆好看的脸色的人，很少是心中有仁的。-- 原典出自《论语
