子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”孔子说：“臧文仲只是个窃取官位的人！他明明知道柳下惠的贤德，却不能举
▼被后世尊为隐士代表人物的陶渊明，出现在东晋绝非偶然，而是当时个性解放与求仙问道风气共同催化的“必然产物”。元代与其时代
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”樊迟问怎样做是“仁”的行为，孔子说：“独处时能恭谨不放肆
▼南北朝时期地方割据，战争不断，南朝沿袭晋制，“禁碑，至齐未驰”，故碑刻数量极少，传世的只有宋的碑刻《爨宝子碑》（图一）
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉
▼《西岸圖》/136x69cm/纸本設色/癸卯春淡淡青山横雾,茫茫远水平沙。夕阳西下，日光的余晖为山间云气打上了一层金边
子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”孔子谈到卫国公子荆时说：“此
▼《曉起闲看梅園雪，賞心只有兩三枝》/136x69cm/纸本設色/癸卯秋“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声
▼元政权稳固后，由于历任统治者对汉人的态度不同，宦海已不再是最优选。文士们开始探索固有范式之外的可能性，或隐遁山林修禅参
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若
▼天下行书千卷，兰亭独摘头筹。东晋永和九年（公元353年）三月三日，王羲之携子侄与山阴好友在会稽兰亭行修禊礼，流觞曲水，
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。卫灵公向孔子请教行军打仗之事。孔子回
▼在元朝的民族政策之下，汉人文士长期处于压抑状态，但受传承千年的“学而优则仕”的思想影响，仍有很多愿意出仕立名。相信文化
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”孔子说：“子贡，你认为我是学得多且
▼东晋王羲之被称为“书圣”，与其齐名，并称钟王，名号在他之前的便是钟繇。钟繇可谓是热爱书法胜过生命的第一人。晋人虞喜在《
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也
▼波澜壮阔是属于英雄的命途。在外族侵略并成功统治的环境下，普通文人能做的本就不多。遗民身份更像是他们给自己设置的束缚与底
▼《晨行山峰雲霧起，溪邊共聽煙鐘聲》/136x69cm/纸本設色/癸卯秋一个雾蒙蒙的清晨，太阳还没有升起，山林间还挂着露
▼世人皆知王羲之的《兰亭集序》，却不知一法帖早其一甲子，距今已有一千七百多年。书圣王羲之的真迹早不复于世，“天下第一行书
子曰：“骥不称其力，称其德也。”孔子说：“千里马，值得称赞的不是它的力气，而是它的德性。”-- 原典出自《论语 · 宪问
签名：感谢大家的关注
