▼
公元五八九年，隋文帝灭陈，结束了东汉以来三四百年的分裂割据局面。“分久必合”是历史发展的必然趋势，同一时期的书法艺术也折射了这一历史的必然性。南北书体之间相互渗透影响，经过长时间的酝酿发展，逐渐趋于融合。
隋朝建国虽只有短短三十七年，但在书法史上的成就还是值得一书。康有为评价隋代书法：“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇为一局，淳朴未除，精能不露。譬之骈文之有彦升、休文，诗家之有元晖、兰成：皆荟萃六朝之美，成其风会者也。”又说：“隋碑风神疏朗，体格峻整，大开唐风。”
康有为这一说法我们可以从《龙藏寺碑》《董美人墓志》等传世作品中窥出端倪。
▼
图一 隋 【龙藏寺碑】局部
《龙藏寺碑》（以下简称《龙》）全称《恒州刺史鄂国公为劝造龙藏寺碑》（图一），文帝开皇六年（公元五八六年）立石于河北省正定县，无撰书人姓名。
图二 【龙藏寺碑】拓本局部
《龙》（图二）用笔明显承袭魏碑中隶书的特征，方圆笔并用，结体严谨方正，略呈扁平状，呈现出成熟的楷书面貌特征。其用笔沉着，横画起收处仍然保留有隶书外拓折笔的痕迹，刚柔并济，方整有致。世人评价它“整密瘦健，为隋碑第一”，“爽整精能，为隋碑之极则。”
康有为曾说：“隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，惟有《龙藏》。”杨守敬说：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”由此处可见初唐诸家大多从此碑汲取养分。
可以说《龙》是集北碑之众长，是为开启大唐一代书风的重要阶梯。
▼
图三 隋 【董美人墓志】局部
《董美人墓志》（以下简称《董》）全称为《美人董氏墓志铭》（图三）。隋开皇十七年（公元五九七年）立碑，楷书二十一行，行二十三字。
撰文者为蜀王杨秀，是隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀对其感情颇深，便撰文以表哀悼，刻为墓志随葬。《董》原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安兴平县出土。咸丰三年（公元一八五三年），上海小刀会农民起义战争期间，原石毁佚。《董》拓本流传甚少，出土初拓本尤为难得。
《董》虽为楷书，但点画之间仍承袭魏碑特征，以方笔为主，时见圆笔。从结构上看，字形以扁方为主，横画呈左低右高势，楷书特征明显，单字内部紧密，左右避让开拓。
《董》在隋代书法中地位很高，当属隋书小楷第一，放置历代墓志之中，也可推为上品。清代罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”
隋人书法，上承南北朝佹僪奇变，下开唐朝正书新风。《龙》点画圆润遒劲，启发了褚遂良、薛稷；《董》笔法工整端庄、结体疏朗平正，则深深影响了大小欧阳氏。隋朝书法不愧为连接南北朝到唐之间的桥梁纽带，并为北魏书体画上了一个完满句号。
文章来源：
【蓁熙文化】微信公众号，敬请关注
更多内容也可搜索并关注：喜马拉雅、bilibili平台【蓁熙文化】
更多学习平台可搜索：小鹅通【蓁熙文化】
版权申明：
文中音视频作品及图片版权归【蓁熙文化】所有，未经正式许可或授权，不得用于其他商业用途
