为啥辽国的太后都姓“萧”呢？这一情况的背后存在着浓厚的历史文化缘由，而且是多种因素相互缠绕在一起的。
在《杨家将》的故事中，萧太后让人印象颇深，在其中她被塑造成了反派大头目，行事狠辣，满肚子阴谋诡计。
在辽国，几乎所有太后和妃子都姓萧，不过辽世宗耶律阮的皇后甄氏是个例外。她是汉人，原本是后晋的宫人，后来被辽国抢了去，就因为她的民族身份，成了辽国唯一不姓萧的皇后。
而且因为她是汉人，受到了契丹贵族的极力反对，世宗皇帝只好再册立一位契丹族姓萧的皇后，于是就有了两位皇后同时存在的情况。在辽国的历史上，契丹族的皇后全部都姓“萧”，其中最出名的那个萧太后，就是让杨家将吃了不少败仗的那位。
那时宋太宗得知辽国主少国疑，太后掌权摄政，且据说还有绯闻情郎，料想该国定会纲常混乱，于是决定大规模北伐。怎料萧太后军事才能出众，指挥若定，战斗力极强。宋朝老将杨业誓死不降，撞向李陵碑自杀身亡。
实际上，杨业被俘虏后，绝食四天去世。而后，萧太后定了基调，宋辽签订了“澶渊之盟”，规定每年宋朝给辽国银十万两，绢二十万匹。自此之后的一百一十年，宋辽之间没有发生战争。“萧太后”这个名号也因此在历史上留下了印记。
得说这一连串的事儿不光展现出了萧太后的政治和军事本事，也表明了辽国在那时的政治局势里有着重要的位置。不过呢，为啥辽国的太后都姓萧呢？别说是现在的人了，就是当年给元朝修《辽史》的那些史学家都弄不明白。
那关于辽国太后大多是姓萧这个情况，主要有这么几种说明：
其一，辽太祖耶律阿保机对汉文化心怀仰慕并加以借鉴。耶律阿保机特别钦佩汉高祖刘邦，把辽国皇室姓氏耶律氏的汉译确定为刘氏。
与此同时，他觉得皇后的重要性就跟西汉的相国萧何一样，所以把和耶律氏世代通婚的乙室部以及拨里氏这两个后族，赐予萧姓。
在《辽史·后妃传》里，对这一说法有着清晰明确的记录
太祖敬仰汉高皇帝，所以耶律氏也称作刘氏，乙室、拨里如同萧相国，于是就成了萧氏。
另外，北宋官员张成所著的《文昌杂录》以及《契丹国志》中都讲到，耶律阿保机是刘邦和萧何的狂热追捧者，契丹族起初没有姓氏，萧姓是耶律阿保机赐予的。这一赐姓举动表明了辽国人主动将自身融入中原汉文化传统之中，其目的是借助与汉文化的联系来争取政权的正统地位。
就辽国的社会架构而言，耶律家族是皇族，萧氏则被奉为后族，在辽国，萧氏的男性族人里出现了不少高官和名将，宰相这个职位基本上都由萧家人来担任。
耶律氏和萧氏一直以来相互通婚，这种传统在某种程度上让萧氏在辽国的地位更加稳固。
比如说，辽太祖耶律阿保机的淳钦皇后述律平（原本姓述律，后来改为萧姓），她对阿保机建国贡献颇大，太祖离世后，她还长时间把控着政局。她不喜欢长子太子耶律倍的汉化作风，想要让次子耶律德光当皇帝。天显元年（926 年），阿保机去世后，述律后开始掌权，宣称自己管理军队和国家事务。
其二，有一种挺离奇的说法跟隋炀帝的萧皇后有关系。在明代编修的《元史》里有记载，说辽国的萧太后一族或许是隋炀帝萧皇后的后代。
隋大业十四年（公元618年），隋炀帝于扬州遭宇文化及杀害，宇文化及裹挟着萧皇后等隋朝皇室之人打算前往关中，在河北和起义军李密、窦建德展开交锋，最终萧皇后被窦建德夺去。
后来，东突厥的使者说萧皇后是他们那边的“亲人”（这是因为隋朝的义城公主早先和亲嫁到了东突厥可汗那儿），窦建德不敢招惹他们，就把萧皇后给送过去了。
贞观四年（630 年），唐太宗把东突厥灭掉后，将萧皇后接到长安。那时，萧氏的不少族人留在了漠北。虽说这种讲法听起来有点像关公战秦琼那样荒诞，不过确实有史料能够加以证明。
这种说法或许表明，在历史的变迁进程中，萧氏一族和辽国之间存在某种关联。说不定是辽国的萧氏一族，为了增强自己的正统地位与尊贵身份，凭借和萧皇后也许存在的那种渊源关系来加以宣扬。
不管是因尊崇汉代萧何从而姓萧，还是和隋炀帝萧皇后后人有所关联，这两种说法都表明，契丹人在变得强大后，极度渴望汲取中原汉文化，来塑造自己的正统性。而这种文化融合以及正统性的塑造，对辽国的政治、社会、文化等诸多方面，都带来了极为深远的影响。
在辽国和宋朝的历史往来中，萧太后起着关键作用。宋太宗得知辽国皇帝年幼、国家局势不稳，而且是太后掌权，外加还有些关于她的风言风语，就觉得辽国肯定会乱了规矩，进而发起了“雍熙北伐”。
