嘉靖四年（1525年），嘉靖帝生父“恭穆献皇帝”当年为兴王时的侧妃王氏被晋封为“皇考淑妃”（不是记载中的睿庙淑妃，此时恭穆献皇帝还没有加睿宗庙号），嘉靖五年（1426年），“恭穆献皇帝”的神主（牌位）被嘉靖帝送到太庙内，不过没有立即奉安于正殿，而是“别奉于世庙”。
十二年之后，嘉靖十七年（1538年），嘉靖帝的生母“章圣慈仁康静贞寿皇太后”蒋氏病重，行将离世，嘉靖帝对父母极孝，因此便预备为母亲再争取身后的荣耀，一定要让母亲以正统皇后的身份享受后世子孙的代代祭祀、永世不绝。
因此，当年九月，嘉靖帝按照大明历代先帝的谥号仪制，为生父加谥号为“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并上庙号为“睿宗”，同时改位于湖广承天府（即兴王封地安陆州）的兴献王墓（嘉靖帝即位后，一直没给父亲的墓改名）为“显陵”，做好了将来一旦母亲驾薨，则可以立即归葬显陵，以皇后身份和父亲合葬的准备。
既然“恭穆献皇帝”已经升级为“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并具有了“睿宗”的庙号，那么睿宗的神主就得按照礼仪制度，摆放进大明太庙正殿内，接受后世子孙的祭祀。但大明皇家的太庙，是明太祖建国登基之后，依据周礼《礼记.王制》中所记载的“天子七庙，三昭三穆，与大祖（太祖）之庙而七”的制度、并稍做修改，重新制定的宗庙祭祀仪制。大明的太庙，在周礼的制度上增加了一昭一穆，于正殿之中供奉始祖、四昭四穆，共计九位神主。
到了明宪宗成化帝于天顺八年（1464年）继位时，大明太庙中正殿内的位置已经全部满了，分别是：德祖朱百六（始祖）、懿祖朱四九、熙祖朱初一、仁祖朱世珍、太祖朱元璋、太宗朱棣、（兴宗朱标被取消庙号、建文帝朱允炆无资格）、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇（代宗景泰帝朱祁钰当时没有庙号，无资格）。
二十四年后，成化二十三年（1487年），宪宗驾崩，明孝宗弘治帝继位。宪宗的神主按照制度将奉安于太庙正殿，但此时太庙正殿内供奉的从始祖德祖朱百六开始，加上四昭四穆，至英宗朱祁镇为止，共计九代，已经满员了。于是，孝宗下诏给礼部及宗人府，亲自解释了宗法“迁祧”的原则：“德祖以上，祖宗莫得其世次，德祖应以周后稷例，不可祧，其余亲尽则祧。”因此，孝宗将大明始祖德祖之下，离先帝宪宗血缘关系最远的懿祖的神主从太庙正殿中迁出，另建“祧庙”，将懿祖神主供奉其中。
之后，孝宗在弘治十八年（1505年）、武宗在正德十六年（1521年）先后驾崩，其神主都奉安于太庙正殿，嗣皇帝按照孝宗所做出的“迁祧”原则，将德祖之下，血缘关系最远的熙祖、仁祖神主从正殿迁出，迁往“祧庙”和懿祖作伴，一并供奉，以腾出正殿内的位置给孝宗、武宗神主。
因此，到了嘉靖帝在位时期，大明太庙正殿内的神主位置，是：德祖朱百六（始祖）、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照。而懿祖朱四九、熙祖朱初一、仁祖朱世珍的神主，已经迁往“祧庙”供奉。
嘉靖帝要做孝子，追尊其父为“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”、上庙号“睿宗”，如果此时将睿宗的神主放进太庙正殿内供奉，那么之前的九位先帝神主中，就得按照懿祖朱、熙祖、仁祖的例子，被“迁祧”出正殿一位，移到“祧庙”供奉。而现有的九位神主中，德祖是大明皇室可以追溯到最早的一人，孝宗皇帝有诏令“以周后稷例，不可祧”，所以可以一直供奉于正殿。太祖皇帝朱元璋则是大明王朝的开创者，有开国立基之赫赫功劳，自然“万世不祧”，并稳居于正殿正中，不管后世子孙嗣皇帝的血缘有多远，也不会“祧”到他头上。
既然德祖、太祖的神主不能挪位置，那么，太祖之下，距离“睿宗”血缘最远的先帝，就是发动“靖难之役”、从侄子建文帝手中夺取了大明社稷的太宗朱棣；将六世祖太宗的的神主从太庙正殿中迁出，给父亲“睿宗”的神主腾出位置，世宗起初的心思，就是这个样子。
一百一十四年前，永乐二十二年（1424年），世宗的六世祖、永乐帝朱棣在第五次北征途返回中，病逝于榆木川，皇太子朱高炽奉遗诏继位，即明仁宗洪熙帝。
仁宗即位后，要为父皇永乐帝追上谥号、尊号，以评价先帝的一生功业，所以仁宗召集群臣，商议给先帝尊上何种谥号、庙号。而在廷议中，诸臣以先帝有“北征鞑靼、南讨安南、六下西洋、编写永乐大典、建造京师”等文治武功，实在是武功赫赫，德业昭昭。又兼具文武全才、宽严并济、荣受直言、保全功臣等圣德，一致认为要为其上“太宗”庙号，并随后尊上谥号“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。此后一百多年，永乐帝的庙号和谥号都是“太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。
这一次，嘉靖帝为了要把父亲睿宗的神主摆进太庙正殿内，打起了已经安放于太庙内一百多年的六世祖太宗皇帝的神主主意，准备按照“迁祧”原则，把太宗的神主迁到“祧庙”中，然后把父亲睿宗的神主正大光明地摆进太庙正殿。
但太宗皇帝当年起兵靖难，历经三年苦战才夺取了皇位，虽然名为承袭太祖的大统，其实属于开创基业。而他之后的仁宗、宣宗皇帝，之所以能由宗藩成为帝系，都要拜太宗所赐，即使是嘉靖帝本人，也因为是太宗的直系后裔，这才可以有资格继位为帝。太宗的功业昭昭，后世子孙崇敬万分，嘉靖帝当然也不例外。
但不迁祧太宗，那么睿宗的神主就无法摆进太庙正殿，因此嘉靖帝硬着头皮想要直接将太宗的神主迁走。可这个时候，依旧不甘心败在皇权之下的文臣们又不干了，他们以太宗皇帝文治武功威名赫赫、功业昭昭为名，坚决反对迁祧太宗神主，尤其太宗是“靖难”成功、夺取的大统，实同于开国皇帝一般。这样的“开基”功劳，无论如何也不能像普通皇帝一样，被迁祧出正殿（其实这是文臣们在“大礼议”中吃了亏，一直不服气，总要在其他牵扯到礼制的地方争一争）。
其实，嘉靖帝也不想拉下脸直接将太宗的神主迁走，在大臣们的一致反对下，皇帝收回成命，决定越过太宗，在他之下寻找其他先帝神主，加以“迁祧”（如果可以选择的话，嘉靖帝最想迁祧的，就是堂兄武宗正德皇帝的神主牌位，不过这个更加不合礼法，文臣们和武宗关系再恶劣，也不会支持嘉靖帝的这个出格行为）。
但是，嘉靖帝想直接越过太宗、去迁太宗之下、其他先帝们神主的想法，又被文臣们所反对，大臣们借口“于礼法制度不合”、“有悖于祖宗圣训”等，对嘉靖帝的这个意见也不赞同（其实文臣们的潜在意思就是皇帝你别折腾了，睿宗的神主直接去祧庙和懿祖、熙祖、仁祖等老祖宗作伴最好）。
嘉靖帝何等聪明机敏，怎么会不知道文臣们的小心思，不过宗庙祭拜之事属于国家最重要、最严肃的大典，不能像处理“左顺门事件”一样，直接上棍子打得文臣们服气，那样就太没格局了。于是，嘉靖帝一反之前自己想要将太宗皇帝的神主迁出太庙正殿的主意，于嘉靖十七年（1538年）十月，用“尊崇太宗开创之功”的名义，正式将永乐帝的庙号由“太宗”升级为“成祖”，谥号也从为“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”升格为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”（改用启、肇两字，以示崇敬成祖开创之意），将永乐帝的身份拔高到“开创之祖”的位置，和大明始祖“德祖”、开基之祖“太祖”并驾齐驱。然后，嘉靖帝明确“成祖”与“德祖”、“太祖”一样，都属于“万世不祧”之祖，永远在太庙中拥有崇高的位置，受后世子孙代代祭祀。
在使出了“釜底抽薪”之计、将文臣们的小心思干脆利落地反击回去、使他们哑口无言后，嘉靖帝再接再厉，将太庙正殿中，位于“成祖”之下的五世祖、仁宗洪熙帝的神主迁往“祧庙”中奉安，和懿祖、熙祖、仁祖去作伴（仁宗也是第一位神主被迁祧出太庙正殿的正统皇帝），为将来将父亲睿宗的神主送入太庙正殿供奉做好了最后一步准备。而文臣们再怎么标榜仁宗“仁宣之治”的功劳，他也只是“守成之主”，没有太祖、成祖那种开创基业的赫赫功劳，迁祧他的神主，文臣们没有任何理由反对，宗法礼制上也没有纰漏。嘉靖帝的“尊崇生父”目的，至此终于圆满完成。
原先嘉靖帝预备在嘉靖十七年（1538年）当年，就正式将父亲睿宗的神主送入太庙正殿供奉，取代空出来的仁宗神主位置，但恰恰在这一年十二月，嘉靖帝生母、“章圣慈仁康静贞寿皇太后”蒋氏因病薨逝，嘉靖帝悲恸不已，追谥母亲为“慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后”，因此供奉睿宗神主入太庙正殿之事就耽搁下来。
为了给母亲办丧事、以及千里迢迢将母亲的遗体运回承天府（安陆州），和父亲睿宗合葬于显陵，嘉靖帝暂时中止了将父亲睿宗的神主迁往太庙正殿的行动，睿宗神主依旧在单独修建的“世庙”内接受供奉。此后十年，嘉靖帝没有提出迁睿宗神主到太庙正殿，正殿内的历代先帝神主，一直只有八个（仁宗：那何必把我迁出来和几个老头子作伴呢）。
一直到嘉靖二十七年（1548年），不知道是个什么情况，嘉靖帝终于想起来自己父亲的神主还没有迁到太庙正殿，而五世祖仁宗的神主，早在十年前就和老祖宗们在“祧庙”中作伴了，提前布置好十年的局一直也没彻底落实。于是，嘉靖帝在这一年举行了盛大仪式，正式把父亲“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”的神主从世庙内恭恭敬敬地请出来，然后供入太庙正殿内，以“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”的原则（嘉靖帝心虚，不敢论世次）将睿宗神主奉于太庙德祖之左、昭四的位置，供奉的位次还在堂兄武宗皇帝神主之上（而睿宗生前，可是给武宗当了十四年的臣子）。
就这样，在孝顺儿子嘉靖帝近三十年的不懈努力之下，生前一天皇帝也没有当过、最高只是一个普通藩王的明宪宗第四子、兴献王朱佑杬，终于在身后享受到了正统皇帝的全套待遇，还进入了至高无上的太庙正殿，接受后世子孙的崇敬和膜拜，这在他生前，是万万不敢想到的。
明世宗嘉靖帝于嘉靖四十五年（1566年）驾崩，其子明穆宗隆庆帝即位后，按照祖宗所定下的迁祧规矩，将宣宗宣德帝的神主从太庙正殿迁出，改到祧庙供奉，给嘉靖帝的神主腾出了正殿中位置。此后，明穆宗隆庆帝、明神宗万历帝、明光宗泰昌帝、明熹宗天启帝先后登基、驾崩，他们的神主也依照祖宗制度，被送进太庙正殿接受供奉，相对的，原先的明英宗天顺帝（正统帝）、明宪宗成化帝、明孝宗弘治帝、明武宗正德帝的神主纷纷自正殿移出，迁往祧庙供奉。
崇祯十七年（1644年），大明第十六代皇帝——崇祯帝朱由检在农民军攻克京师之后，自缢殉国于煤山。如果按照之前的太庙制度，崇祯帝驾崩后，神主将进入大明太庙正殿供奉，而此时需要从正殿被“迁祧”的，正是近百年前被嘉靖帝硬塞进正殿内的“睿宗献皇帝”神主。可是，大明中枢这个时候已然灭亡了，再也没有人会关心太庙中的“迁祧”、“供奉”事情，睿宗的神主迁不迁、崇祯帝（思宗）的神主入不入正殿，南方的南明历代小朝廷根本就顾不上考虑（大明太庙都不在南明势力范围之内了），“睿宗献皇帝”的神主供奉问题，就此划上了不是句号的句号。
hi
请教下，既然睿宗神位在武宗之前，为什么之后的皇帝要把武宗先迁出去呢[呲牙笑]
hi 回复 伯虎 08-31 15:21
原来如此
伯虎 回复 08-29 19:19
实际上到了穆宗时期，睿宗的神主就被移动了位置，排到武宗之后了（世宗不顾礼法搞大礼议，不代表他的子孙也是这个态度；而穆宗几乎是明朝脾气最好、最循规蹈矩的皇帝了）。
云山鹤影
我觉得嘉靖做的不好，应该尊孝宗为父
用户16xxx40 回复 伯虎 11-15 04:24
朱厚熜：我可不要乱认爹
酒酿小圆子 回复 01-14 22:05
按照礼制嘉靖应该伯父为父亲（过继），然后以兄终弟及资格继承皇位。现实中的做法从礼法上来说他爸变成兄终弟及继位，然后再传位给他，他堂哥的得位变成不合理了。
伯虎 回复 12-22 21:21
嘉靖帝说“朕不要你觉得，朕要朕觉得”！
世袭镇国公
把孝宗，武宗都迀出去，老子是继承的宪宗的位，正德十六年改为成化五十七年！
5544223 回复 01-13 12:04
那他爹算什么好？[得瑟]
伯虎 回复 5544223 01-13 18:04
孝德皇咯
爱情钥匙
不是说他的神位被孙子迁出太庙了？？？
伯虎 回复 12-21 15:14
穆宗迁出睿宗神主的事情，不可考
用户17xxx85
坏了规矩。
静倚尘世，淡看流年 回复 伯虎 12-30 14:00
明朝一部史就是皇权和文官集团的斗争史，斗来斗去把朱元璋打下来的江山斗没了。
伯虎 回复 12-21 15:13
世宗是皇帝嘛，规矩最大，不过他孙子的时候，文臣们又找回了场子
东门外石桥
兴献王，追尊皇帝可，加庙号进太庙太超过
雨夜听风 回复 12-20 21:13
任性又如何，不服打屁股[呲牙笑]游戏规则他来制定
伯虎 回复 12-21 15:12
嘉靖帝要当孝子嘛
用户14xxx48
朱四棺材板压不住了，一生争得“太宗"庙号被嘉靖改为成祖，坐实篡位污名。而嘉靖“孝心"可嘉，但根据明皇位继承祖制，他是“兄终弟及″继承得来的，必须认弘治为父，但他发动“大礼仪之争"，硬把弘治拗成皇伯考，把兴王拗成帝王。此争斗打死十六位官员，打后一百三十多位臣子被关进锦衣卫，涉案二百多人，扶自已上位的杨廷和也被赶回家抱孙子。多人被贬、流放，有的还死于流放。大明帝国被生生干耗了三年。
用户14xxx48 回复 01-15 19:01
不通吧，是朱厚熜先为嘉靖帝，才有权力追封其父兴献王为明睿宗。只能说父因子贵。安陆才冇不是皇陵的皇陵。
酒酿小圆子 回复 用户14xxx48 01-16 08:40
朱佑樘（伯父）传位给朱厚照（堂哥）传位给朱佑杬（父亲）传位给朱厚熜，这样更加不同吧，法理上有只有两一条条路是合理的1.朱佑樘传位给朱厚照传位给朱厚熜（朱厚熜过继给朱佑樘）。