古稀天子历十帝、耄耋至尊仅五人——中华历史上的那些高寿皇帝们

中华文明五千年，合计正统王朝一共二十二代，但夏、商、周三代最高统治者不称“皇帝”（夏称后、商称王、周称天王）；皇帝之称谓，始自于始皇帝，始皇二十六年（前221年），秦王嬴政灭齐，最终统一六国（楚齐燕赵魏韩）、平定天下；群臣颂扬秦王“德兼三皇，功盖五帝”，旧称“大王”之王号已不足以显示其赫赫功业，于是以上古三皇五帝各取尊号“皇”、“帝”合二为一，为秦王上尊号曰“皇帝”。因此，秦王嬴政成为了中华历史上第一位皇帝，号“始皇帝”。

始皇帝之后，中华十九代正统王朝、及其他割据政权、地方政权，共有获得“皇帝”尊号者四百零五人（即被后世史书所承认的皇帝，其他追封、僭越、篡逆、并立、降号者不计），其中——秦二人，两汉三十一人，三国共计十一人，两晋十六人，十六国共计七十八人，南北朝共计五十九人，隋三人，唐二十一人，五代十国共计五十五人，两宋十八人，辽金西夏共计三十五人，元十五人，明十六人，清十二人。

在这四百零五位史书所承认的皇帝中，属于自然死亡、安然驾崩者，不过二百八十人左右（这还包括了例如晋元帝、唐文宗这样的受制于权臣、家奴，不得舒展心胸，最后抑郁而终的皇帝）；其余一百二十余位皇帝，人生的结局不外乎被臣子弑杀、被敌国杀害、少年夭折、出征战死、国破自尽、遭人毒害等等，不得善终。

四百零五位皇帝中，在四十岁之前即驾崩者（横死和善终都包括），就有一百四十七人之多，占全体皇帝总数的三分之一（古时，以不满四十岁去世算早亡）。

而能够达到“人生七十古来稀”的水平、活过七十岁这道门槛的皇帝，有一个算一个，也只有以下这十五位，只占全部皇帝数量的百分之四还不到。

寿数在七十以上、八十以下的皇帝一共为十位，分别是：

一、汉武帝刘彻：生于汉景帝前元年（是“前”元年，不是“前元”元年，汉景帝在位时三次改元，因此以前、中、后元开始纪年，汉景帝前元年即前156年），崩于汉后元二年（前87年），年七十；

二、唐高祖李渊：生于北周天和元年（566年），崩于唐贞观九年（635年），年七十；

三、南燕献武帝慕容德：生于东晋咸康二年（336年），崩于南燕建平六年（405年），年七十；

四、辽道宗耶律洪基：生于契丹景福二年（1032年），崩于辽寿昌七年（1101年），年七十；

五、夏仁宗李仁孝：生于西夏元德六年（1124年），崩于西夏乾祐二十四年（1193年），年七十；

六、后燕成武帝慕容垂：生于东晋咸和元年（326年），崩于后燕建兴十一年（396年），年七十一；

七、吴大帝孙权：生于东汉光和五年（182年），崩于吴神凤元年（252年），年七十一；

八、明太祖朱元璋：生于元天历元年（1328年），崩于大明洪武三十一年（1398年），年七十一；

九、前蜀高祖王建：生于唐大中元年（847年），崩于前蜀光天元年（918年），年七十二；

十、唐玄宗李隆基：生于唐垂拱元年（685年），崩于唐宝应元年（762年），年七十八；

以上十位皇帝，都是善终驾崩，人生结局，算是比较好的了（即使是李渊和李隆基，也只不过在政治上失去了权力，生活上还是待遇较优厚的）。

另外，五代十国时期，有三位割据政权的君主也活到了七十以上，分别是：荆南（南平）武信王高季兴，寿数七十一；楚武穆王马殷，寿数七十九；吴越武肃王钱镠，寿数八十一。但这三人生前从未称帝、身后也没有被追尊帝号，因此不计入“皇帝”的范畴之内。

再有，辽末代皇帝——天祚帝耶律延禧，生于契丹太康元年（1075年），但去世时间有金天会六年（1128年）、金正隆元年（1156年）这两种说法。前一种说法（金天会六年去世）记载于正统史书《辽史》中，后一种说法（金正隆元年去世）则是记载于南宋民间话本——《大宋宣和遗事》中。

《遗事》所载：金正隆元年（1156年），金国皇帝海陵王完颜亮举行马球比赛，命天水郡公（即被俘的宋钦宗）和豫王（即被俘的辽天祚帝）一同参赛；结果在比赛中，五十六岁的天水郡公身体羸弱不能久驰，不慎从马上跌下来，遭马蹄践踏而死。豫王自幼熟悉驭马，虽然已经八十一岁高龄，但依旧骑术精湛，见天水郡公落马被踩死后，急欲纵马冲出重围，海陵王见状大怒，让随驾武士放箭，将豫王当场射死。

不过，以上所说的《大宋宣和遗事》只是民间话本，而且很多内容都是元代的笔记小说辑录而成，其中的记载不大可信。因此，辽天祚帝的寿数，应该还是只有五十四岁，即契丹太康元年（1075年）至金天会六年（1128年）。

而寿数在八十以上的正统皇帝，数量更为稀少，只有区区五位，分别是：

一、元世祖忽必烈：生于蒙古成吉思汗十年（1215年），崩于大元至元三十一年（1294年），年八十；

二、宋高宗赵构：生于宋大观元年（1107年），崩于宋淳熙十四年（1187年），年八十一；

三、武周则天大圣皇帝武曌：生于唐武德七年（624年），崩于唐神龙元年（705年），年八十二；

四、梁武帝萧衍：生于刘宋大明八年（464年），饿死于梁太清三年（549年），年八十六；

五、清高宗弘历：生于大清康熙五十年(1711），崩于大清嘉庆四年（1799年），年八十九；

这五位寿数八十以上的皇帝，除了梁武帝萧衍之外，都是善终（萧衍还是可惜了，在位前期勤于政事，崇尚节俭、‘一冠三年，一被二年’，但是晚年年老昏庸，刚愎自用，佞佛怠政，疏于治国，最终叛将侯景攻破建康，软禁萧衍于台城，并故意减少、甚至断绝饮食；但萧衍在基本断食一百余日后，才因饥饿而去世，可见他的身体机能有多好。假如没有侯景作乱，萧衍是在平安详和中寿终正寝，那么以他清心寡欲的生活、恬静平和的性格，极有可能活的比清高宗弘历还要长，将成为中华皇帝高寿第一人）。

综上所述，中华历朝皇帝中，寿数在七十以上、可称“高寿”的皇帝，一共是十五人，其中七十至八十岁的十人，八十以上者五人；另外，他们的在世年纪，都是按照中华传统历法（即农历）来计算的，因为传统历法中，有“十九年七闰”（即每十九年中包含七个闰月、多加二百一十天）的设置，古人计算寿数时，皆将闰月也一并计入，所以有“虚岁”这个概念。

因此，以上诸位高寿皇帝的寿数，都是按中华传统历法来计算的，他们的寿数，要比现在使用比较广泛的公历历法计算普遍多一至二岁（按清高宗弘历为例：他的在世寿数，按公历计算，是八十七岁零五个月，但按照中华传统历法计算，则要加上“十九年七闰”所多出来的月数，大约要再加三十二个月，所以，清高宗弘历的寿数为八十九岁）。

除了以上中华正统王朝范畴下、寿数在七十以上的十五位皇帝以外，中华传统疆域之内，还有两位地方民族政权的君主，其寿数也出乎意料地高，甚至比清高宗弘历八十九岁的寿数高过许多，下面就为大家详细加以介绍————

一、大理第十六代国王、宪宗宣仁帝段正严：

段正严又名段和誉，即金庸大师名著《天龙八部》中的主角段誉的原型。真实历史上的段正严（段和誉）虽然没有文学作品中那么玉树临风、、身负绝学，但确实是心地善良的一代贤主，执政时期温良仁慈、平和宽宏、勤政爱民，在大理历代国王中口碑最好，这也是金庸大师选择以他为原型、创作出“段誉”这个成功的艺术角色原因之所在。

宋元丰六年（1083年），大理第十四代国王、保定帝段正明之弟段正淳长子出生，取名为段正严；宋绍圣元年（1094年），段正明在大理国相、清平官、善阐侯高升泰的逼迫下，将皇位禅让给高升泰，大理段氏政权暂时中断传承。

高升泰受禅后，改国号为“大中”。但仅仅两年之后，宋绍圣三年（1096年），高升泰突然中风；临终前，他遗命儿子高泰明取消“大中”国号，把社稷归还给段氏。高泰明遵父遗命，在高升泰去世后迎立保定帝段正明之弟段正淳为帝，恢复了“大理”国号。段正淳即大理第十五代国王——中宗文安帝。

段正淳被高氏拥立为王后，处处受制于权臣，只不过傀儡而已，高氏依旧担任大理世袭布燮（相国）。宋大观二年（1108年），段正淳把皇位禅让给儿子段正严，自己出家为僧。段正严即大理第十六代国王、宪宗宣仁帝。

段正严在位时勤于政事，爱民任贤，执政宽和，“远方慕之，悉来贡献”；另外，他主动向宋结好称臣，使得大理外部环境安定，在段正严统治时期，大理国力恢复，百姓得以修养生息，国家有“中兴”之气象。

但段正严依旧被权臣高氏家族所压制、致使施政思想施展不开、束手束脚，同时其诸子内争外叛、倾轧内讧、骨肉相残，也让段正严心力交瘁；宋绍兴十七年（1147年），在位三十九年，时年六十五岁的段正严终于心灰意冷，不愿继续为国主，于是主动禅位给儿子段正兴，自己出家为僧，法号广弘法师。

宋淳熙三年（1176年），出家二十九年的广弘法师在无为寺圆寂，年九十四岁。此时的大理国王，已经是广弘法师的孙子、大理功极帝段智兴了（即金庸大师著作中的‘南帝’），功极帝为祖父上尊号为“宣仁皇帝”，上庙号“宪宗”。大理宪宗宣仁帝段正严，寿数比清高宗弘历还要高五岁。

二、南越国第一代国王、南越武帝赵佗：

赵佗，恒山郡（即汉常山郡）真定县人，确切生年不详，大致为始皇七年（即秦王七年、前240年，此时始皇帝还未称皇帝）左右。

始皇二十四年（前223年），始皇帝以国尉屠睢领兵，攻取九嶷（湖南宁远南）、番禺（广东广州）、南野（江西南康）等地，出兵岭南，以从侧面包围楚国。时年不满二十的赵佗作为屠睢的副将，参与征讨岭南。

始皇二十八年（前219年），始皇帝在一统六国两年后，继续对岭南用兵，依旧以屠睢为主将、赵佗为副将，率领五十万南征百越之地。始皇三十三年（前214年），屠睢在征战中阵亡，始皇帝以任嚣继任主帅，和副将赵佗一起，继续率秦军进攻百越各部。

最终，任嚣和赵佗出色地完成了任务，将整个岭南都纳入大秦版图，始皇帝在岭南置南海、桂林、象三郡，以任嚣为南海郡尉，赵佗则被授予龙川（广东龙川）县令之职。

秦二世元年（前209年），陈胜、吴广起义爆发，中原地区陷入战乱。二世二年（前208年），任嚣在和赵佗商议后，出兵封锁通往北方的关隘驿道，聚兵自卫，以避战乱。

汉高帝元年（前206年），任嚣病重，临终前急召赵佗前来番禺，命他代理南海郡尉。任嚣去世后，赵佗以岭南军队最高统帅的名义，向防守北方关隘的驻军下达关闭边境的指令，不许中原军队南下。不久之后，赵佗又兼并了桂林、象二郡。

汉高帝元年（前206年），赵佗自号“南越武王”，、建都于番禺（广东广州），和中原政权相抗衡；高帝十一年（前196年），汉使陆贾出使南越，劝说赵佗接受了汉高帝赐予的南越王印绶，臣服于汉朝，自此赵佗成为了汉家藩属，并向汉称臣奉贡。

高帝十二年（前195年），汉高帝去世，吕太后掌权后开始强硬对待南越国，赵佗因此对中原王朝不满。高后七年（前181年），吕太后发布严禁向岭南出售铁器和其它生产物资的禁令，汉、南越因此交恶。赵佗气愤之下首先出兵攻打长沙国，并自称为“南越皇帝”。吕太后起初想发动大军南征，但由于岭南一带气候炎热和潮湿，汉军极不适应，因此没有越过南岭。

高后八年（前180年），吕太后去世后，朝廷罢南征，赵佗因此得意自夸，在南越国内堂而皇之以皇帝的名义发布诏令。

文帝前元年（前179年），汉文帝即位后，为了安抚蠢蠢欲动的赵佗，特地将赵佗在真定的先人墓地予以修整，并派人按时祭祀管理，赵佗尚留在真定的族人们则被汉朝廷赏赐官职和财物。赵佗得知文帝的示好举动后，心中大为感动，和汉家的敌对心态逐渐降低。

汉文帝得知赵佗已经有所触动后，立即授予之前出使过南越的陆贾为太中大夫，让他再次出使南越国。赵佗见到老熟人陆贾后，被他的再一次晓以利害而说服，于是去除了僭越的帝号，重新归附于大汉（但在南越国内，赵佗一直自称皇帝）。

此后，赵佗严守汉家藩属身份，向历代汉朝皇帝称臣，和其他诸侯王一样，每年春秋两季，遣使者往长安朝见汉皇帝，接受朝廷诏令，并让自己的儿孙们以臣子的身份入长安宿卫宫廷，担任汉家皇帝的侍卫。汉朝历代皇帝也延续了文帝时期的政策，对南越国和赵佗多有抚慰，优待甚隆，岭南之地和中原往来不断，逐渐融合。

汉建元四年（前137年），汉藩臣、南越国王赵佗因年老去世，具体的寿数不详。但以其在始皇帝时代就从军出征岭南、且担任秦军高级将领的经历来看，他在高帝元年（前206年）他接受任嚣遗命、成为岭南军队统帅、并建立南越国时，至少也应该超过三十岁，而到了建元四年（前137年），赵佗去世，时间又过去了七十年。

那么就是说，赵佗他去世时，起码是近百岁的高龄。后世也有研究，赵佗的寿数，大致上是一百零三岁左右，虽不能说准确无比，但也差不多了。这样算的话，赵佗要比清高宗弘历的寿数还要高十四岁，简直是老寿星。

不过，段正严、赵佗两位高寿的帝王，因为不属于中原王朝皇帝、也没有正统的皇帝尊号（当然，他们所统治的国家，自然是自古以来、无可置疑的中华大一统疆域的组成部分），所以就不列入历代高寿皇帝名单之中了，仅为大家单列出来，加以介绍，让喜好历史故事的朋友们点评、臧否，这就是我写本篇文章的主要目的，谢谢大家！