僧伽持净瓶文物举凡：老赵闲聊泗州大圣的澡罐与观音的净瓶11

说完观音净瓶，我们来看看作为观音化应的泗州大圣，其艺术图像中所执的澡罐净瓶的视觉呈现。

五、僧伽持净瓶文物举凡

1、宋代敦煌藏经洞僧伽绢画其左侧随从弟子执净瓶

（法国国家图书馆藏书伯希和4070）

2、四州大圣宝志公水陆画轴沙门弟子手奉香花双口澡罐

3、北宋慈云寺塔出土僧伽画像右侧弟子手持单口澡罐

2004年，赣州慈云寺塔发现了一批宋代文物，其中有明确纪年的北宋大中祥符六年（1013年）纸本设色经变画《瘟使供养图》，这是在维修宋代慈云寺塔时，在塔身第四层内壁暗龛中所发现一批文物中的一件。慈云寺塔还出土了一幅僧伽大士与两弟子的绘画，（主尊残损，见下图），右侧弟子手中持澡罐。

4、北宋政和五年前浙江温州白象塔持单口澡罐像1965年浙江省温州北宋政和五年（1115年) 白象塔第一层塔身中所出有僧伽像。1965年，因塔身严重倾斜，经省政府批准被拆。拆除时文物工作者从塔中发掘出铁、铜、瓷及木制器物多种，且有大量经卷、绘画、雕塑品、石刻等北宋文物，共计出土各类文物一千余件。期中有一件疑似僧伽彩绘木雕像。白象塔二层出土。通高21.5厘米，风帽（一说长发），长及胫部，两边鬓发修剪精整，从耳前披在肩后，露出双耳。脸部丰满皙白，用墨描出弯月眉，双目微启，高鼻红唇。身穿乳白色大袖交领襦衣，披红底描金云肩，腰系帛带，腹前佩蔽膝，下垂至地，足登云头履。右手持贴金箔净水瓶，左手残，残部有一个卯眼。凝神伫立于座上。雕刻细腻，色彩鲜艳，衣褶纹饰雕刻流畅。手部采用榫卯拼接工艺。颜料底层打底较厚，颜色剥落较少。此站立持灌瓶姿势，或是痴呆万回。

温州博物馆资料

南山供秀图

5、唐末五代四川夹江县千佛岩091号窟僧伽三圣合龛像其右侧弟子执净瓶

6、南宋四川江津石佛寺第４号泗州大圣造像左侧侍者捧瓶

南宋龛高201厘米宽209厘米深80厘米。僧伽与二弟子合像，四川江津高坪乡石佛寺南宋绍兴22年（1152年）第４号泗州大圣僧伽龛，为披帽僧形象，像胸腹前皆安放一件半圆形三脚夹轼，僧伽像左侧侍者捧瓶，右侧比丘形侍者持锡杖。僧伽像有背光。泗州大圣趺坐于悬裳方座上，下有蟠龙托座。

江津石佛寺南宋石窟，摩崖造像石西侧，石龛左壁铭文：符阳处士*清绍兴壬寅夏初镌题。

旃檀君图7、清凉山万佛洞石窟中僧伽造像其右侧第二弟子执净瓶

8、南宋浙江湖州飞英塔僧伽三圣石雕僧伽手持细颈净瓶

飞英塔位于浙江省湖州市内塔下街。该塔始建于唐代，据宋嘉泰《吴兴志》载，唐咸通年间，“僧云皎咸通中飞锡长安，僧伽授以舍利七粒及阿育王饲虎面像”，归来后建石塔藏之。飞英塔的内石塔，8面5层。第一层北面与第二层南面，泗州大圣菩萨圣像，共两龛。第一层北面僧伽像无题记，浮雕三像，中为泗州大师，顶部烟气缭绕，右手持锡杖，左手持澡罐，从钵中放出朵朵云雾，两侧亦各有一弟子（左侧弟子浮雕被后人凿去）均站立流云之上，其下水浪涛涛。见下图示：

潘林荣图

朱仰高图9、南宋泉州开元寺西塔僧伽石雕世俗随从持澡罐西塔始建于五代后梁贞明二年 (916)，初为木塔。北宋时改建为砖塔。南宋绍定元年至嘉熙元年(1228～1237)改建为石塔。高44.06米，双塔均仿楼阁式木塔结构，八角五级。僧伽居中，左侧弟子手持澡罐。

西塔仁寿塔中僧伽石造像

好泉拍摄

乐艺会资料10、陕西富县石泓寺石窟僧伽三圣像世俗随从捧灌瓶

11、《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本泗洲僧伽手持澡罐

《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本泗洲僧伽

12、《闽北日报》报道南平石雕僧伽供瓶南平市延平区樟湖镇剧头村泗洲峡山上发现了一尊佛雕，石雕高为约70厘米，石香炉的正面浮雕双龙图案，香炉两侧放有一对实心花瓶，两根石柱上阴刻“南天映月泉，西土云随锡”对联。据鉴定，这尊“泗洲佛”的年代大约是元末明初时期所制。

13、北宋靖康元年（1126年）“泗洲大圣”铭石雕弟子持净瓶

四川大足北山第177号为“泗州大圣龛”，刻于北宋靖康元年。僧伽居中，持三足凭几，身后高背椅两侧有显露半身的侍者像，左像持锡杖，右像捧净瓶。左壁为宝志（志公）和尚，头戴披风，眼目深陷，颧骨凸显，左手持手杖，其杖头上悬挂有剪刀、拂尘等器物。右壁为高僧万回，窟北壁外侧题记为：”本州匠人伏元俊、男世能，镌弥勒泗州大圣。时丙午岁(宋靖康元年)“。