老子在本章中描述了他理想中的执政者形象，阐述了他的政治思想。他希望由圣人来治理国家，以“道”治国，使百姓都能回到婴孩时代的纯真状态。
【本经】
圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙,为天下浑其心。圣人皆孩之。
【译文】
圣人没有成见，没有私心，而是以百姓的意见为意见。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也可以善待他。这样，就得到了善良，可使人人向善。诚实守信的人，我相信他；不诚实守信的人，我也相信他。这样，就得到了诚信，可使人人守信。
圣人在位，谨慎地治理天下，收敛自己的意欲，为天下而混沌百姓的心，是衙门回归本真，心思化归于浑朴。百姓都专注于自己的耳目欲望，圣人则使百姓hui dao 婴儿般阴阳至知、无知无欲的状态。
好好。
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些穷酸的网络暴徒14 5 0黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。