唐代的工艺美术可分为官、民两大类。除陶瓷外，官府的生产均在官办的作坊中进行，选用优质原料，依靠能工巧匠，产品精细考究，最具时代特色，对民间的生产影响很大。

封建时代，贵贱尊卑自有划分，工艺美术品也要体现持有者的社会地位。品格越高的，往往材质上乘，制作精细，造型也就越考究，逾制和僭越，法令绝不允许。

陶瓷的特殊则完全取决于其独特的生产方式，那大规模的采掘砍伐和大批量的爆灰扬烟，实在不宜在都城内官办作坊中进行，但通过唐代土贡记录可知，那时的陶瓷艺术品同贵重金属、珍稀药材一样，也要逐年向帝王进贡，而邢窑白瓷则备受青睐。

究其原因，白瓷之所以能在隋唐风靡，与那时的统治集团与北方少数民族的血缘、政治关系密切相关，而北方少数民族多曾信奉萨满教，在北方草原流行的萨满教里，白色恰是“善”的象征。所以，白瓷在隋唐时期高速发展的原因，除了工艺水平遥遥领先，更与统治阶级的尚白有很大关系。

邢窑是目前已知瓷窑中，较晚被发现的。甚至在一段时间内，有部分专家已经怀疑起它的存在。直到上世纪80年代，谜底才被揭开。

1980年，河北省文物工作者先在临城县境内的岗头、祁村、西双井发现了唐代瓷窑遗址，通过与文献和唐墓中白瓷对比，指出它就是唐代的邢窑遗址，至少是其中的一部分。但是，毕竟窑以地名，临城唐属赵州，其窑址遗物并不十分精妙，而唐人还说“内丘白瓷瓯”等，内丘县虽北接临城，却在唐代邢州境内，因此，虽然临城的古陶瓷可以视为邢窑，但在内丘仍需取证。

自1984年春起，内丘县文物工作者在当地进行广泛调查，在方圆120平方公里的区域内，发现古窑址28处，其中，以西关到中丰洞一带最为重要，从而认定邢窑是以内丘城为中心发展起来的。

邢窑白瓷分粗、细两种，细白瓷是邢窑的精品，器形规整周正，胎质坚实细腻，叩击，则发音清脆，甚至一些玉璧底心也施釉。在内丘窑址中，出土了一些底刻“盈”字款的精细白瓷残片，也包含着很多玉璧底“盈“字标本，这就为西安大明宫遗、西明寺遗址、河北易县唐墓出土的，上海博物馆收藏的同款器物找到了产地。而“盈”当指开元以来设置的帝王内库——百宝大盈库，因此，带“盈“字款器物的年代不会早过开元。多年征集工作中，我们曾碰到过不少带“盈“字款的邢窑，但很多都是后人加款，这从刻字手法和字体上就能辨别一二，而更准确的方法仍是看器物的精细度。在我们所见真正的”盈“字款器物中，至今都没失望过。