“枝龙”，即干龙的枝脉，古人云：“枝者小龙也，犹树之枝叶，树身大者，枝叶必繁。”而“枝龙”本身也有大枝小枝之分，所谓“枝中有干，枝中又有枝”。

所谓大枝龙，就是枝龙中的主干，研究它也要从其祖山开始，小干龙停留的地方就可以是大枝龙的发源地了。而小枝龙，即枝龙中的枝脉。

两者直观上的区别，在其随龙脉而行的水流上，以水流夹送观之，大小“枝龙”不同，大枝龙以小溪小涧夹送，小枝龙以田源沟渠夹送。

虽然干龙的力量大，但是山脉分枝分派众多，所以干龙较少见，而枝龙却相当多。古人云:“大地难得小易求。”所以研究一个穴场，辨别龙脉的真伪就好，不必拘泥于龙脉的大小。

大枝龙，是枝龙中的主干。龙脉从祖山分出后，山形高峻，蜿蜒向前，山形或起或伏，有剥有变，或大顿小跌，或左栖右闪；或横向展开峰峦，开帐穿心，主脉从中间穿出；或层层叠叠蜿蜒曲折向前，如生蛇出洞，断而复续，起伏延绵。

枝龙自身形成的枝脚摆列均匀，或带仓库，或带旗鼓，左右护卫，不让龙脉被风吹袭。枝龙将要结穴时，会耸起高大的山峰，作为少祖山，自此往下，或二、三节，或四、五节，就会形成穴场。

而穴星后面二节的山峰，或者收拢紧实，或者蜿蜒绵长，或者闪断为峡，然后突然耸起星峰，融结过程顺应天然的穴场。其两边缠送护托之山，需重叠弯转回来护卫龙穴，或住于穴后，或侍立左右。

小枝龙，是枝龙的枝脉。其所从属的干龙已经离去很远，是从行龙身上，或者干龙的过峡处，旁落出的一枝龙脉，自己耸起星辰，峰峦清晰。

龙脉身上需起星峰，有起伏有夹送，而穴场的龙虎、朝案、堂局、水城、水口等都要合乎法度，穴场周边的情形十分明白，才为真穴，也预示着能得到福祉。

小枝龙虽是枝脉中的分枝，延伸而来的龙脉也不长，龙穴的力量也不大，但发越的速度比较快。这样的龙脉生气聚结作穴的力量很轻，所以多是在龙脉尽处成穴，靠近河流，明堂圆融，大小合宜，但得到的福祉不能久远。

枝龙虽有大枝、小枝之分，但两者结穴的关键，在于穴场周围的山峰要秀丽，穴场形势要明白。枝龙结的穴场大多在龙气终结的地方，其中大枝龙也有龙气旺盛的，结成的穴场不在尽处。

而力量大的龙穴，会有余气之山，延绵向前，转为各种弥补穴场垣局不足的山峰，发出的福祉也更大。

大致来说，枝龙形成的穴场，要星辰合体，起伏分明，弯曲盘旋，婉蜒穿行，分出的枝脚均匀，两边护从、缠托的山峰秀丽齐整，龙穴所在的位置能够藏风聚气，结穴的佐证分明，左右的山峰环绕紧密，明堂平正，水流弯曲有情，是为吉地。

如果山形没有起伏，周围山峰不够秀丽，而且破碎无情，穴情模糊，穴场周围的山水数乱无章，水口宽阔无遮拦回转，则不会有融结之地。

一般说来，如果左右有山，则中间为干，左右为支；如果并列数山，则高大耸立者为干，两旁为支；或顶圆方正有气势者为干，顶偏斜如拱者为支。总之，干龙方正雄浑或清秀异于它山，有尊者之气象，气势非凡。

龙脉无论干枝，皆有贵龙，也有假伪之龙。真结假结，可在龙脉起祖、过峡、束气、入首处辨别。贵龙起穴星，入首处，其形多如龟盖，气壮土肥，再查看查穴星后束气处与入首处合不合，又看过峡处并祖山出脉处合不合。

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