枝龙即干龙的枝脉，大龙脉所分枝的小龙脉。龙脉在大地上行走，爪牙分布，延伸出众多枝脚，如同大树开枝散叶一般，龙脉也像树一样，有干龙和枝龙。

干龙，就是龙脉的主体，像大树的树干一样。枝龙是从干龙身上分出的气脉，如同大树的树枝。干龙较大，枝龙较小，干龙前行，周围往往有大江大河护送；枝龙前行，也会有小溪小河护送。

干龙行度长远，两边有秀丽的峰峦为龙身侍卫左右，结穴处如仓如库、如旗如鼓，或成三吉贵砂以为证应。干龙势大行而未住，而枝龙力量更微小，不能走远。

虽然龙穴以干龙结穴为佳，发出福祉的力量也更大，但枝龙身上也有可裁之穴，须有朝应，亦须有多重缠护，气止水交方为真，否则容易被花假之穴所蒙骗。

杨公在《疑龙经》中云：“枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎；若是虚花无朝应，若是结实护缠回。”

枝龙身上虽然有可裁之地，但也要谨慎勘择，以免误下虚花假穴。在同一穴星上，所乘生气略有相似，四周罗城也几乎相同，若是扦中假穴，即便距离相差不大，所获得的福祉却大不相同。

枝龙结穴，其穴形微小无规格，穴情模糊，须仔细看朝山和明堂，朝山要明而秀，明堂要正而紧，是为真穴的佐证。

还需要有缠护，枝龙本身力量较小，到头来也不能吞江带湖，或者得到远处山水的拥护。最好在龙穴近身缠护周密，才能聚合生气，否则生气随风飘散，是为虚花假穴。

在查看周围山水缠护的状况时，不可因其有一重的缠护，就认为是真穴所在。须知光有一重缠绕，还不够周密，要有三重五重的缠护环抱。

故杨公云:“护缠尚要观叠数，一回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。三重五重抱回来，此就枝龙肢上做。”

所以在枝龙上点穴时，要注意穴前向上的朝山，明堂罗城，以及四周的缠护情况，若是有不周全处，会气散不聚。

枝龙灵活弯曲有情，如果穴情明白，星峰圆净尖方，四周无缺陷，缠护周密，生气积聚，可裁作穴地，再加以合适的葬法，就离丁财的福荫不远了。

花假之穴，是指徒具穴形而无生气的虚花假伪之穴。辨别花假穴的时候，要先看龙脉的情况，龙上生峰，方为结穴之处，花假穴多离脉而生。《疑龙经》云：“穴若不随龙上星，断然是假不是真。”

再看穴前的明堂、朝应证佐，花假之穴，左右朝迎，似有情而实无情，形拱揖而似反背，朝山虽看似尖圆秀停，而枝脚形恶，龙虎虽有夹随而不顿伏，呈飞走之势。

花假之穴，看似穴情完美，龙虎夹护，似是真龙真穴。但是细看之下，葬口模糊下手无力，水去无情，朝山形恶无情，明堂倾斜，堂气不聚，实则无融结，若是下葬易出灾祸。

生气流动的山脉，除了融结出生气凝聚的吉穴，也会结出花假的穴地，砂飞水走，生气泄散。所以看地，要从多个角度来看，综合判断，以免判断错误。

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