光绪二十四年（1898年）的秋天，戊戌变法失败后仅仅七日，谭嗣同（1865年3月10日——1898年9月28日）被五花大绑在京城宣武门外的菜市口的柱子上，他要被砍头了！清朝采用董仲舒的说法，“春夏行赏，秋冬行刑”，因而对死刑犯多“秋后问斩”。谭嗣同从被捕到站在这里中间仅隔4天，不审而诛！他才33岁，与他一同被砍头的还有“戊戌六君子”中的其他五位志士。
对于戊戌变法，慈禧深恶痛绝，她痛恨维新派，更痛恨意志最坚决的谭嗣同。康有为和梁启超都逃走了，慈禧将光绪帝变为阶下囚，她怒意难消，将所有仇恨都转移到六君子尤其是谭嗣同的身上，以至于后来谭延闿也因此未能成为状元。
当时菜市口人头攒动，谭嗣同的脸上却无丝毫惧色。当钝刀缓缓落下，他高声呼喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”他的呼喊不仅是对自己一生追求的总结，更是对后来者的激励与鞭策。他用生命证明了，真正的勇士，不仅敢于直面惨淡的人生，更敢于在关键时刻挺身而出，为国家的未来、民族的复兴贡献自己的一份力量。
同治四年二月十三日（1865年3月10日），谭嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第，官宦世家。他的父亲谭继洵是清朝官员，历经四朝。曾跟随左宗棠、张之洞办事，官至湖北巡抚兼署湖广总督。
谭嗣同自幼饱读诗书，著名学者的欧阳中鹄、涂启先都担任过他的老师，受爱国主义教育。他12岁时，曾因传染病“白喉”病昏死过去，3天后复活，因而他的名字又叫“复生”。
谭嗣同
谭嗣同23岁时，又拜刘人熙为师，开始研究王夫之等人的著作，谭嗣同博览群书，写得一手好文。可是谭嗣同从21岁开始参加科考，一直考到30岁也没中，他在科举上非常努力，竟受到如此打击，一气在课本上写下“岂有此理”四字，可见他对旧制是极为反感的。
谭嗣同深受儒家思想熏陶，他不同于传统士大夫的保守与安逸，谭嗣同的心中怀揣着更加远大的理想与抱负。长大后的他逐渐意识到晚清社会的腐朽与落后，以及国家面临的深重危机。在那个列强环伺、民不聊生的年代，谭嗣同的内心深处萌生了一个强烈的愿望：变革！唯有变革，才能拯救中国于水火之中。他对变法的决心最坚定，成为维新派中的最激进人士。
谭嗣同仰慕出身贫寒的侠义英雄，曾和来自武术之乡河北沧县的大刀王五（王正谊）拜把子，二人成为生死之交，王正谊也是维新变法的支持者。
可是变法遭到了以慈禧太后为首的守旧派的反对，就连谭嗣同的父亲谭继洵也是保守派的一员，他们对戊戌变法参与者深恶痛绝，坚决抵制。慈禧太后很快软禁了要实施变法的光绪帝，将谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人逮捕。
就在这些人被抓捕后，与他们其中一些有特殊关系的朝廷重臣，加紧对他们进行营救。比如徐致靖，官至内阁学士、署理礼部侍郎。慈禧太后下令头一个砍头的就是他。由于徐致靖的父亲与李鸿章是好友，他最终被李鸿章救下。杨锐是湖广总督张之洞的得意门生，张之洞也展开多方营救，可惜没救出。
谭嗣同
谭嗣同之死存在三大疑点值得探讨：其一，其身为高官的父亲缘何未对他施救？其二，彼时他明明具备逃跑的条件，却为何选择不跑？其三，慈禧是否真的下达了用钝刀杀害他的指令呢？这一系列疑问都有待进一步剖析。
首当其冲来看第一个问题：谭嗣同的父亲缘何没有去救他呢？对于该问题的答案，其实用一个简简单单的“不”字便可回应，那便是：压根就不想救。
谭嗣同的父亲是谭继洵，此人在道光二十九年（1849年）考中举人，咸丰十年（1860年）又中了进士。其仕途发展不错，曾担任光禄大夫这一官职，还出任湖北巡抚并兼署湖广总督之职。
在晚清那个盛行“官官相护”之风的时代，像谭继洵这般的官员，若想搭救自己的儿子，实际上并非什么难事。在那样的官场环境下，各种关系错综复杂，官员之间相互庇护的情况屡见不鲜，谭继洵身处其中，要保住儿子自然有着诸多可利用的“便利”条件呢。
需明确的是，最初被抓捕的并非仅有人们熟知的“戊戌六君子”，实际上是七个人，这第七个人便是徐致靖，他不在谭嗣同等人之外。由于徐致靖的父亲身为官员，并且和李鸿章乃是老友关系，故而在慈禧下令斩杀六君子之前，设法让儿子免除了死刑。
谭继洵的官职相较于徐致靖的父亲而言更大些，按说他若想把儿子解救出来，可操作的余地是颇为可观的。然而，他却未曾实施营救之举，甚至都未曾实实在在地为儿子去求过人。如此情形，究其缘由，恐怕只能是他压根就不想去救儿子。正是这“不想”的念头，致使他犹豫不决，进而使得他最终与救子的绝佳时机失之交臂。
谭继洵
谭嗣同乃是谭继洵的亲生儿子，可让人疑惑的是，谭继洵为啥不想去救谭嗣同呢？这里面主要存在着两方面的原因。
其一，谭继洵认为慈禧不会真的对他儿子及其他五人痛下杀手，可这无疑是一种错误的判断。那谭继洵为何会出现这样的误判呢？原因在于他心里十分明白，这六个人，每一个的来头可都不小。
其中，杨瑞乃是湖广总督张之洞的门下弟子。林旭呢，他是两江总督兼太子太保沈葆桢的女婿。而杨深秀不仅是进士出身，还担任过刑部主事一职，在经过多次升迁后成为郎中，之后又被授予山东道监察御史这一官职。
谭继洵觉得，慈禧就算不看别的情分，也得看在某些方面的面子上，肯定不会真把他们给处死。但很明显，谭继洵把慈禧给看轻了，就因为这错误的判断，使得他压根“不想去救”谭嗣同，毕竟在他内心深处，认为儿子是“没必要被救”的。
在第二方面而言，谭继洵实实在在属于绝对的守旧派。他与儿子谭嗣同之间，在政见方面向来存在分歧，关系并不融洽。甚至，谭继洵还做出了“大义灭亲”之举，径直向朝廷上奏，表明自己的儿子并不足以担当军机章京这一职务。
由于这部分原因，在儿子出事后，他首先涌现出“逆子、活该”这般“恨铁不成钢”的情绪。要知道，情绪往往最易坏事，谭继洵对儿子的这份愤怒之情，使得他在最初阶段压根就不想去营救儿子。那时候的他，就有点像是苦口婆心地劝儿子却没什么效果，结果儿子突然受到了教训的那种情形。在他心里，甚至还隐隐约约地生出了那么一丝“哼，这下可算吃到苦头、长点教训了”的那种带有快意的感觉。
叶赫那拉・杏贞
慈禧对戊戌六君子痛下杀手的速度那叫一个快，为图迅速，压根就没依循正常的程序来办这事。也正因如此，当慈禧动手之际，谭继洵还在那儿纠结要不要出面去救自己的儿子呢，甚至还处于一种觉得儿子这下总算得到教训了的情绪当中。而这一切状况，实际上都是由他潜意识里那种“不想救”的念头所引发的。
接下来再看第二个问题：谭嗣同被捕之时，其实是有机会逃跑的，可他却偏偏没有选择逃跑，这究竟是为何呢？
光绪二十四年（1898年）9月21日慈禧太后开始抓人，直至9月24日才抓到谭嗣同，这期间整整间隔了三天。在这三天里，谭嗣同必然已经得知慈禧抓人这一消息，可他却始终待在会馆未曾离开半步。由此可见，谭嗣同从始至终就没打算逃跑。
谭嗣同为何不选择逃跑呢？其实，在他做出不跑这一抉择的背后，是存在着两方面原因的。
谭嗣同乃是一位至孝之人。向来忠孝难以兼顾，可谭嗣同却一心想要二者兼得。怕自己遭遇变故后牵连到老父亲，在事发之后，他居然通宵达旦地模仿父亲谭继洵的笔迹，一口气写了足足7封，内容皆是父亲痛斥自己“大逆不道”的信件，就此替父亲与自己造就了“断绝父子关系”的既成“事实”。
谭嗣同这般行事，其孝心真可谓是感天动地。他所展现出的这份孝心，有着震撼人心的力量，足以让天地为之动容，其至纯至深的尽孝之情，在他的一举一动中尽显无疑，着实令人钦佩不已，那感天动地的孝心熠熠生辉。
谭嗣同
谭嗣同便是如此，为了不使父亲受到牵连，决然选择赴死这条路。他心里很清楚，唯有自己主动舍弃性命，才能让慈禧那口恶气得以宣泄，如此一来，慈禧才不会把怒火发泄到他那位身为官员的老父亲身上。
第二方面的情况是，谭嗣同原本就怀有甘愿牺牲的想法。曾经面对那些劝他赶紧逃跑以保全性命的人，谭嗣同如此说道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
显然，谭嗣同已然下定决心以死来为变法大业献身，用自身的鲜血朝着封建顽固势力展开最后的搏击。常言道，死的意义有轻如鸿毛与重若泰山之分，而在谭嗣同心里，自己为革命抛洒热血、英勇就义，这无疑有着极为重大的意义。
谭嗣同怎会选择逃跑呢？他本就不是那样的人。他有着坚定的信念和无畏的勇气，面对生死抉择，决然地选择了坚守，以自己的热血去践行心中的理想，如此这般的谭嗣同，又怎么可能会在关键时刻选择逃跑这种行径呢？
第三个问题探讨的是这样一件事：谭嗣同是否真的是由慈禧下达命令，而后被使用钝刀砍杀致死的呢？
传闻说得有鼻子有眼的，毕竟在那个时候，菜市口行刑并没有影像之类的记录留存下来。所以呢，到底当时用来处决谭嗣同的刀是钝的还是快的，压根就没人能确切知道呢。
叶赫那拉・杏贞
不过，就当时慈禧一心只想着“快快杀掉六君子”的那种心态来讲，她是绝对不会为了发泄心中的愤恨而吩咐使用钝刀去杀人的。
慈禧心里十分明白，谭嗣同等人的身后皆有着颇为深厚的政治背景。对她而言，若想顺顺利利地将这些人除掉，那行动就得越快越好，不然的话，时间拖得久了，必定会生出诸多变故，到时候可就麻烦了。
由此可见，在24日的时候慈禧便已将戊戌六君子全部捉拿归案，紧接着到了28日这一天，就对他们执行了刑罚。单从这中间间隔的时间来看，便能清楚知晓，慈禧处决这六君子，压根就没有依照正常的流程来办，完完全全就是一副急于将他们处死，而且是越快处置掉越好的态势。
慈禧急于杀掉六君子，一方面是忌惮他们背后的势力，另一方面则是迫切想要达成“死无对证”的局面。这其实很好理解，人一旦死了，就如同生米煮成了熟饭，到时候便没人能拿慈禧怎么样了。
因此，慈禧下达密旨处死谭嗣同等六君子之时，动作极为迅速，以至于六君子背后那些有一定影响力的人们都还没来得及做出任何反应，谭嗣同等六人就已经惨遭杀害了。
叶赫那拉・杏贞
慈禧既然一心求速杀某人，那断然不会弄出“用钝刀”这类离谱的事儿，毕竟这与“速杀”的要求完全相悖。要知道，慈禧是一位老练的政治家。既然是成熟的政治家，又怎会仅仅为了发泄私愤，就去做扰乱大局的糊涂事呢？
由此可见，慈禧压根就未曾下达用钝刀斩杀六君子这样的命令，谭嗣同也并非是死于钝刀之下，相反，从各方面情况来推断，谭嗣同极有可能是被快刀所杀的。
在谭嗣同遭遇不幸后的第四天，那个被谭嗣同拼尽全力想要保全的父亲谭继洵便被清廷免去了湖北巡抚一职。随后，他奉朝廷旨意返回老家，由地方官吏负责监管约束，这实际上就相当于被软禁起来了。不过，还算幸运的是，他好歹保住了自己的性命。
谭继洵不仅丢了官职，还遭到了软禁，不过谭家整体而言并没有遭受太过严重的牵连。而之所以会出现这样的情况，无疑是和谭嗣同曾经模仿其父笔迹写下那封“断交信”有着紧密的关联。
谭嗣同就义之后，其在京城的诸多亲友旧识因惧怕遭受株连，故而在他被行刑过后，全都选择避而不见，不敢有所举动。而在这关键的时刻，有一人却不顾自身性命安危挺身而出，去为谭嗣同收尸，此人正是谭嗣同所住浏阳会馆的老仆从，也就是俗称的老长班刘凤池。
谭嗣同
谭嗣同的为人向来备受刘凤池的敬仰，刘凤池对其忠心不二，而谭嗣同待刘凤池也向来不薄。待谭嗣同不幸离世后，刘凤池甘冒风险，拿着一铺芦席为其遮盖遗体，并且花费重金雇人在午夜这个特殊时刻，将谭嗣同的遗体抬回了会馆。
刘凤池将人抬回之后，望着其遗体，心中悲痛难抑，不禁痛哭了好一阵子。紧接着，他毫不犹豫地拿出自己平日里辛苦积攒下来的六十两银子，用这笔钱购置了棺材。之后，又请人帮忙把遗体缝合好，妥善地完成了入殓之事。
毕竟刘凤池并非谭家之人，在为谭嗣同完成入殓事宜后，一下子没了主意，不知该把谭嗣同的灵柩安置在何处才好。思来想去，为求稳妥保险一些，他最终选择将谭嗣同的灵柩暂且停放在会馆的正厅之中。
九月下旬的时候，谭嗣同的胞侄谭传赞领着仆人胡理臣、罗升匆忙赶到了会馆。至此，刘凤池心里那块石头才落了地，他心里清楚得很，这下子，谭嗣同总算是有希望能够入土为安啦。
谭传赞把谭嗣同的灵柩迎回后，深感此事棘手难办，无奈之下，只好先将灵柩暂放在郊外茅坪的墓庐里。后来，幸得谭嗣同的老师欧阳中鹄出面操持，这才为谭嗣同举办了一场较为体面的葬礼。谭继洵也为儿子撰写了挽联，其内容为：“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”
谭嗣同
谭嗣同的葬礼办得极为体面且隆重。在那场葬礼之上，汇聚了诸多他往昔的好友，大家怀着沉痛的心情前来送别。同时，还有诵经的僧人也在现场，那一声声的诵经之音，仿佛也在为这位英勇就义的志士致以深深的敬意。
在葬礼结束后的第二年，谭氏一族之人于浏阳城南的牛石乡翟水村石山下，着手为谭嗣同修筑陵墓。时光流转，待到光绪三十年（1904年），此时距离谭嗣同不幸遇害已然过去了6年，其灵柩这才得以正式落葬于此地。
谭嗣同的一生是短暂而辉煌的。他站在清末民初变革的浪尖上，以一腔热血和坚定的信念，投身于救亡图存、变法图强的伟大事业中。面对封建顽固势力的阻挠与打压，他毫不畏惧，用生命诠释了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈与悲壮。谭嗣同的牺牲，虽令人扼腕痛惜，但他所留下的那份对理想的执着追求、对国家的深沉热爱、对变革的坚定信念，却如同一粒种子，深埋于谭氏家族的心田，生根发芽，茁壮成长。
谭嗣同作为一位不朽的先驱，照亮了后人前行的路，他为国为民的精神更在谭氏家族的血脉中深深扎根，成为了一代代谭家人心中不灭的火焰，激励着他们在时代的洪流中勇往直前，为家乡、为国家贡献自己的力量。
