文︱武之璋

李敖是享誉两岸的名人，而且一直以统派自居，大陆也把他视为“台湾统派”代表人物。但是很少人知道他是民进党的创党元老（虽然在形式上没有参加民进党），也是民进党的理论大师。

民进党的许多核心价值的论述以及对国民政府，对中国文化的全面否定的理由几乎全部来自李敖的说法，其资料也几乎全部来自李敖。当然民进党大量选用李敖否定中国文化，羞辱国民政府的部分，用以建构文化上本土化、去中国化，以及政治上主张台湾独立的理论。但是对于李敖主张统一的部分完全视而不见。

李敖的文章等于替民进党打下了去中国化及“台独”的理论基础，但是李敖的文章对外省人影响不大，因为外省人的文化基础深厚，很多外省人出自书香世家，不容易被李敖撼动他们对中国文化的信念，其次很多外省人属于军公教家庭，许多人本身经历过抗战、“台湾光复”、49年“大撤退”，本身就是历史见证人，所以不会相信李敖的谣言。

1957年中央社创办人萧同兹的儿子箫孟能创办了“文星杂志”60年代开始文星杂志已经变成台湾最畅销的杂志，文星杂志的老板箫孟能力捧青年作家李敖。1963年李敖出任文星杂志的总编辑，因为李敖主张全盘西化，引发台湾东西文化论战。与胡秋原、徐复观等从笔战到对簿公堂。十分热闹，平心而论，东西文化论战对台湾社会对东西文化的研究、比较是有很大正面影响的。但是没有想到李敖对中国文化的批判以及全盘西化的主题会变成“台独”去中国化的理论及资料的宝库。

文星杂志在李敖一手操控下内容由文史渐渐转向政治。李敖也与许多异议分子往来。李敖渐渐受到国民政府“关注”。1965年12月文星杂志被勒令停刊，文星杂志走入历史。文星杂志走入历史，李敖因为协助当时的“台独”领袖彭明敏逃亡，帮“台独分子”向联合国人权组织告状等罪名被判刑十年。实际坐牢五年八个月后释放。

释放后国民党安排他到“国际关系研究中心做副研究员”领副教授待遇。李敖出狱后以悲剧英雄的形象在台湾又呼风唤雨了多年。其间可记者如下：一，利用其搜集私密的工夫，掌握了一些要人的私人资料，然后对这些人进行勒索。受害人包括余纪忠、王惕吾、秦孝仪等。二，娶电影明星胡茵梦，轰动一时。因为胡茵梦是气质出众的大美女。但是他跟胡的婚姻维持不到一年即离婚。

三，跟当初提拔他的箫孟能反目成仇。箫孟能告李敖侵占，因为胡茵梦在法庭替箫孟能作证。法庭认为李敖侵占罪成立，李敖因而被判刑入狱。李敖为此或写文章或在电视节目中辱骂胡茵梦数十年之久。四，李敖出狱后台湾社会已经有很大的言论自由。李敖在这段时间写了大量的秽史歪曲国民党历史，羞辱孙中山、蒋介石。同时也帮党外（民进党前身）杂志写文章，甚至出钱帮助他们编杂志、搞活动。一直到多年后还对他这一段历史自吹自擂，洋洋得意。五，李敖因箫孟能案坐牢后在台声誉大跌，后来到北京演讲以后，李敖的声望跌到谷底。大家原来以为他是有风骨的知识分子，后来大家果然发现他只敢在国民党面前表现风骨。

不能否认李敖书读得不错，文笔很好。李敖文笔清晰、明快，不用典，不用艰涩词汇，深入浅出，对中国文字可以玩弄于股掌之间。他曾经跟徐复观打笔战他说徐“徐徐反反复复观看”暗讽“徐反复观”。可惜的是李敖心中没有是非，一个没有是非的人怎么可以做学问呢？他写过许多烂文，他的文章经常断章取义，用孤证，统战手法（敌人的敌人就是朋友）。

他批评蒋介石引宋希濓回忆录、沈醉回忆录等，而且一引就是上万字。他甚至大量引用“金陵春梦”的内容羞辱蒋介石。李敖是一个文人无行的代表。李敖的“史学”也破坏了北大、清华、中央研究院传承多年的学风。在台湾的史学界做了最坏的示范。

李敖在国家认同方面也是混乱的，李敖以统派自许，但是一直帮助民进党推倒追求国家统一的国民党。李敖对民进党的成长发生了巨大的影响，原因是：一，李敖是外省人，外省人支持“台独”，补强了“台独”的正当性。二，李敖文章犀利，读者多，对民进党初期有开疆辟土之功。三，李敖对国民党、两蒋历史的全盘否定，给民进党找到了一个“非“台独”不可的理”。四，李敖全面否定中国文化，主张全盘西化的结果替文化“台独”铺了路，并延伸出台湾人不是中国人、中国文化是外来文化的理论。

李敖走了，他没有虚度这一生名闻海峡两岸，风光、风流了几十年。但是公平地盖棺论定，在大是大非上他罔顾民族大义，一直帮助民进党进行“台独”，在学术上一直把自己关在蒋介石的牢笼而无法提升自己的格局，以致至死都没有成一家之言。

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