考古证据表明：殖民地使用与母邦相同的祭祀、宗教、历法、语言、官制和部落划分方式。米利都殖民地祭祀主神均为米利都主神阿波罗，二者使用相同的历法，经考古发现奥尔比亚沿用米利都历法，月份顺序及名称与米利都历法一致。
殖民地语言均为阿提卡—伊奥尼亚语，与米利都方言属于同一类别，部落划分方式也存在诸多相似之处，例如：库吉科斯6个部落有4个部落名称与米利都部落名称一致。
因此，虽然殖民地是作为独立个体建立的，但同时它又被看作是母邦生活的延续，沿用与母邦相同的政治、宗教和社会习俗，这是二者之间从殖民地建立初期，便具有的传统联系。随着时间向前发展，殖民地与母邦之间演变出了多样的关系。
大多数殖民地建立后，均获得发展，其中一些发展为城邦，拥有广袤的土地，与周围原住民、以及母邦和其他希腊城邦之间建立了广泛联系，同时，母邦自身也在不断发展。在区域格局不断变化的过程中，二者关系呈现出多样化发展趋势。
米利都与奥尔比亚和库吉科斯的协议说明，至少在公元前6世纪末米利都，已经与它们建立了对等公民权联盟，这是否能够代表米利都与其他殖民地，也存在此种亲密关系还有待进一步论证。米利都与殖民地之间以和平、平等关系为主。当然，古风时代殖民地与母邦之间，还存在其他类型的关系。
科林斯与殖民地的关系，主要体现在政治控制方面，这一时期殖民地的建立者，都是从僭主子侄中选择的，例如：阿波拉西亚的建立者，是库普塞鲁斯的儿子戈尔古斯，波提戴亚的建立者是佩里安德的儿子尤阿戈拉斯。
簡单
全是悲剧