在上海，日本人对犹太人的利用，并不仅限于“河豚鱼计划”，在1940年上海公租界工部局董事会选举期间，日本还曾利用德国犹太难民增加票数，企图控制整个工部局，以扩张日本在沪权益。
大量难民的到来，倒是促进了上海个犹太社区的交流合作，教育上、医疗上、宗教文化上，都达到了一定程度的统一。
1941年经由日本来到上海的密尔学院的拉比和学生们，更是对整个上海犹太社区的精神宗教建设，起到了至关重要的作用，他们的虔诚为整个上海犹太社区，带来了客服困难的勇气，和对信仰的坚定。
即使是在战乱的年代，犹太人的生活依旧丰富多彩，可以上学，可以参加体育活动，可以观看音乐表演，这也是犹太人对犹太教信仰的践行。
他们虽然是因为逃难才来到异国他乡，但是这种对美好生活的追求、对未来的祈愿、对信仰的坚定，即使是对今天的我们，也是有重大启示意义的。
虽然日本官方对犹太人采取的是利用安抚等手段，但是必须要考虑的是，日本还存在很多反犹的声音，犹太阴谋论一直被热烈讨论着。
加之日本的盟友德国对犹太人的灭族政策，这对于很多日本人来说都是会造成影响的，所以在上海，日本警察恐吓殴打犹太难民，或是敲诈勒索犹太富人的现象也时常发生。
日本人是希望通过犹太人中间搭桥，取得美国的经济支持，但美国犹太人不买账，而且日本的盟友德国常向日本政府施压让他们对付犹太人，日本身陷远东战场，俄罗斯虎视眈眈，所以河豚鱼计划一直迟迟没有进展，这都让日本军方倍感压力。
在上海，犬塚惟重不再假装维护与犹太人的友谊，与安江仙弘对待伪满洲国犹太人友善的态度不同，犬塚惟重是一个强硬派，他一直主张对于那些在上海的反日的、和不打算与日本人合作的犹太人必须加以制裁，还要制造这样一种局面：犹太人必须依靠、并且只能依靠日本人。
簡单
没必要合照