在汉朝，中秋节并没有普及。然而，朝廷和民间都把月亮奉为神明，进行祭拜。朝廷往往要摆上牛羊祭日祭月，诵读祭月祝文，仪式结束后，再摆宴赏赐文武百官。民间百姓通常会在庭院摆上供桌，放上贡品，感谢神明赐予的丰衣足食。同时，还会孝敬老人。或许是天气转凉，老人不易过关。
《三国演义》中就描述有这么一位，没有闯过这个“关”。这便是经典桥段，“上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星”，似神般的诸葛亮未能改命，将星陨落。
看来，古人认为逢年过节是“关”。此其一，其二，提醒一下：健康很重要。
到了唐朝，中秋节项目多起来了。“女子拜月”、“文化赏月”、“出现月饼”等等。史书《洛中记闻》记载，唐僖宗时期，御膳房为皇帝制造了一种小甜饼，这就是最早的关于中秋节吃月饼历史记载。这可比民间传说中的吃月饼晚多了。民间传说商朝太师闻仲，经常率兵出征，为保证士兵们能够不饿肚子，研发了一种小甜饼来充饥，因其型类“月”，称之为“月饼”。后，也常在中秋节时候吃。
“女子拜月”，无论宫中还是民间都有这么个仪式。有诗为证，李端的《拜新月》和施肩吾的《幼女词》，都描述了唐代女性中秋节拜月的情景，展现了这一习俗及其影响。
“文化赏月”已初具规模。围绕中秋节，往往会开展许多文娱活动。最为突出的是赏月赞月的唐诗。以月亮为载体，寄托情感。包括诗人们在内的文人墨客，往往相互讨论文学，吟诗作对，有感而发。譬如，李白的《月下独酌》、杜甫的《月夜》……
《西游记》中还演绎了一个唐代八月十五“赏月”引起的故事：从奎木狼与披香女，到黄袍怪与百花羞（宝象国三公主），地地道道的从天上到人间的爱情故事。
宋人过中秋节，不仅在中秋夜登高赏月，还喜欢在桥顶赏月，认为这是最佳赏月地点。“拜月广泛化”，无论是富贵人家还是普通百姓，都会在庭院中摆上小方桌，摆满糖瓜点心，然后燃香敬拜，以此向月亮祈求平安与丰收。拜月时，男孩子们祈愿“早步蟾宫，高攀仙桂”，而女孩子们则希望“貌似嫦娥，圆如皓月”。
时令食物。宋人过中秋节必备时令食物，譬如，螃蟹、石榴、栗子等唱主角。适当来点酒。月饼只是点缀。个人认为，宋人过中秋节通透：顺时而为，挺好挺好。
“中秋夜经济”。宋人会做生意，中秋节期间的夜市，购物极易达成，甚至容易推向高潮。物品琳琅满目，新鲜玩意儿应有尽有，金银首饰，古玩字画，即便是小零食也是花样繁多，“总有一款适合你”。难怪宋代经济在当时是世界第一。
宋人让中秋节变得时尚、浪漫，富有诗情画意，把酒言欢，听曲看戏，宋词创作……充满了文化气息。据说，在宋朝，文化人地位高。
《水浒传》也有中秋节场景。第三十回：施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦。八月中秋，张都监设下毒计加害武松，所幸的是武二郎武艺高强，冲开枷锁，反杀成功。故事告诉我们，保命还需强健身体。
之前，第二回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家庄。史进请少华山三位好汉来家饮酒赏月，不曾想被李吉告发的故事，告诉我们无论官场还是普通人家都要提防小人。
之后，第六十二回：放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼。这个中秋节，卢员外祸不单行：娘子背叛、奸奴篡权、家业易主，更可怕的是牢狱之灾，受尽皮肉之苦，锥心之痛。这个中秋节，成就了“三绝玉麒麟”上梁山，“马步军中推第一，棍棒天下无双”的卢俊义，从此，“换了一个活法”。
《水浒传》最后一个中秋节是第九十九回：鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡。水泊梁山好汉完成了最后的集体出征，擒了方腊，梁山军回京。途径六合寺，正值中秋节，鲁智深听潮顿悟，悄然圆寂，还算圆满，得以善终。
明朝的人们过中秋节的方式体现了浓厚的家庭团圆和文化庆祝氛围。
中秋越千年，精彩缤纷，内容丰富，不仅仅是“嫦娥奔月”哦……
