1981年10月6日，埃及总统穆罕默德·安瓦尔·萨达特在开罗东郊举行的阅兵典礼上遭到刺杀，四名极端宗教主义的刺客暴起发难，用手榴弹和自动步枪向观礼台上晋升扫射，萨达特就这样倒在了血泊之中，跨越运河的英雄、以谈判方式为埃及带来了和平的萨达特，就这样倒在了自己人的枪口之下，时任副总统的穆巴拉克听到濒死的萨达特的遗言“这真是不可思议。”

显然，萨达特对于自己遭到刺杀这件事是难以相信的，或许他到最后也不明白自己为什么会被刺杀。那么，这位跨过运河的英雄为何遭到刺杀呢？他犯下了什么不可原谅的大罪吗？原因很简单，他为埃及争取来的和平，在某个角度上是一种妥协，你不能说他的妥协是错的，但也很难说这种妥协是完全正确的。

事情要推回到第四次中东战争来说，当时萨达特领导的埃及在战争中的表现极为出色，被外界传得神乎其神的以色列情报部门，一直都不清楚战争即将爆发，几乎是被埃及打了一个措手不及，这让埃及和叙利亚的联军迅速占据了初期优势，并随着伊拉克军队的加入和阿拉伯世界的团结愈发壮大。但这种优势很快就被美国的援助所抵消，以色列军队在拿到了一连串的美国援助后迅速站稳了脚跟，通过一连串精妙的反击夺取了战场主动权，如果不是苏联的干涉，恐怕以色列将彻底击垮阿拉伯联军。

明眼人都知道，埃及已经没有办法取胜了，被分割的阿拉伯联军也不可能战胜以色列，摆在萨达特面前的路就只剩下一条，与以色列单方面的媾和。萨达特有理由这样去做，埃及的国力并不强大，与以色列的长期战争让他们入不敷出，战争的沉重负担已经让埃及国内的经济形势更加恶化，常年维持30%通胀率的埃及已经无力再战。如果能通过和平手段拿回西奈半岛会是一个好选择。

怀揣着这样的目的，萨达特成为了第一个访问以色列的阿拉伯国家领导人，他在1977年11月访问以色列，这在当年引发了轩然大波，谁也没想过阿拉伯世界的盟主埃及会和以色列展开正常化外交。而更让人大跌眼镜的事情在于，1978年萨达特接受了美国总统卡特的邀请前往戴维营参加会议，并最终和以色列方面达成了和平协议，双方在1979年签订了《戴维营协议》，以色列彻底撤出西奈半岛，而埃及则和以色列实现外交正常化。

这个策略好不好呢？仅从埃及自己的角度来看，萨达特的做法应该是正确的，埃及国力实在太脆弱，和以色列爆发战争主要是为了收复自己的失地。如果能通过谈判的方式拿回失地，何况他们还能甩掉战争包袱，大大缓解国内的经济压力，从而将国家重心从军事转向经济，那就再好不过了。总体来说就是，萨达特对以色列采取缓和策略，是出于埃及的实际情况做出的决定，这一点没有任何争议。

可是如果考虑埃及自身的国情民意，以及从整个阿拉伯世界的角度来看，萨达特的做法就不是那么恰当了，或者说合适但又不是完全合适。

埃及和其它非洲、中东国家一样，其获得独立的过程是较为简单的，通过一次简单的政变就获得了亚洲国家需要用鲜血去争取的独立。这样的好处是国家在独立过程里受到的破坏最小，而坏处却也十分明显，那就是国家留有太多旧体系的残余，整个国家缺乏一种真正的凝聚力，也不能做出真正意义上的改革。

埃及的革命成功依靠的是前任埃及总统纳赛尔组织的“自由军官同盟”，而那个法鲁克王朝的进狱系国王也是望之不似人君，所以“自由军官同盟”只发动一次简单的政变，就可以把这个腐朽的王朝推翻。一切都很简单对吧？接下来的麻烦才刚刚开始，纳赛尔的“自由军官同盟”不是什么政党，充其量只能算是一个联合团体，紧密程度堪比酸枣同盟，如果不是为了推翻法鲁克王朝，估计这群人自己都得打上一仗。

现在摆在纳赛尔面前的问题是他没有接管一个国家的能力，可现在这个国家突然就落在他手上了，他必须尽一切努力驾驭住这个国家，不然各方势力的争权夺利就会让埃及从内部四分五裂。最后，纳赛尔选择了民族主义作为统合埃及各方势力的大旗，而为了近一步地加强这个大旗的号召力，这面民族主义大旗不仅仅针对于埃及，而是面向了整个阿拉伯世界，也可以称之为泛阿拉伯主义。

纳赛尔的做法遭到过许多人的抨击，来自冷战时期的东西方阵营的抨击声就没停过，直至现在都有些人认为民族主义是一种落后的主义，认为纳赛尔是在开历史的倒车。可现实是当时的埃及内部势力错综复杂，你几乎可以在这里找到任何一个主义和思想，但它们在埃及又都没有根基，任由他们爆发一场“国本之争”，结果无非就是把埃及变成一个四分五裂的国家，所以纳赛尔没有任何办法，他只能选择所有势力都能接受的，基于伊斯兰信仰的阿拉伯民族主义。

虽然美国对此非常“关注”，苏联直接开骂纳赛尔是野心家，这种说法直到现在都不少见，反民族主义者也总是站在所谓的道德制高点，将其抨击为一种落后的存在。但这就是埃及，乃至是整个阿拉伯世界的现状，除了民族主义之外，什么主义能站稳脚跟呢？搞自由主义吗？这不更是有病吗？说句不好听点的话，自从历史走到近代之后，那就只有民族主义是最坚挺，同时也是一个国家存在的基础了。更别说苏联当时有俄罗斯沙文主义，美国自身也有民族主义乃至是种族主义了，这种抨击的本质不过是美苏担心埃及会真正团结起阿拉伯世界罢了。

虽然极端民族主义往往带来混乱，但在特定情况下，民族主义是团结社会的最简单手段，也是团结整个阿拉伯世界的最佳手段。任何选择都有其时代背景和社会背景，不能简单归类为进步或是倒车，这是一种不符合历史客观规律的看法。埃及之所以能在过去充当阿拉伯世界的老大，很大原因就是埃及的纳赛尔率先扛起了泛阿拉伯主义的大旗。可如今萨达特不想扛这个旗了，这就让埃及陷入了外交上的被动，也是他妥协的代价。

外交是政治的手段，那政治是什么？答案是妥协。外交的目的是各国在利益问题上相互妥协，以此达成一种平衡，萨达特也是想通过和对以色列的缓和政策，达成两国在利益问题上的相互妥协。同时间的以色列自然愿意接这个缓和，以色列东北南三面都是敌人，次次战争都得多线作战，这对以色列的压力实在是太大了。现在埃及愿意和他们媾和，那以色列人巴不得赶紧谈判，态度基本是“累了，结束吧，赶紧的！”。

埃及和以色列有相互妥协的基础，双方也都有妥协的意愿，但问题是埃及这么妥协真的好吗？前面说过了，埃及率先扛起泛阿拉伯主义的大旗，成功当上了阿拉伯世界的老大，而第四次中东战争里阿拉伯世界也爆发出了空前的力量，这才让以色列不得不认真思考和埃及的关系。可现在你埃及突然就要跳车了，想要通过谈判要回以色列人占据的西南半岛，那其它阿拉伯国家怎么办？叙利亚失去的戈兰高地呢？约旦丢失的土地呢？这事情是不是不地道啊？

有一说一，萨达特在第四次中东战争里的成功，与当时整个阿拉伯世界的团结是分不开的。叙利亚军队和埃及并肩作战突破了以色列防线，来自约旦、伊拉克和沙特的军队也支援了埃叙联军。沙特阿拉伯率先要求美国不许支持以色列，除去石油禁运作为威胁手段外，还和阿拉伯世界的石油出口国一起涨价和减产。甚至在美国发出武力威胁时做好了炸毁油田的准备。可以说，埃及在第四次中东战争里获得的地位，远不是埃及自己争取来的，而是整个阿拉伯世界的团结换来的，即便第四次中东战争最后以阿拉伯世界的失败告终，以色列也不敢小看阿拉伯世界了。

阿拉伯世界的共同努力，让埃及拿回了尊严，也为整个阿拉伯世界争取了尊严。也就是说这次胜利就不是你萨达特自己，而是属于整个阿拉伯世界的。可现在萨达特却打算抛弃整个阿拉伯世界，单独寻求和以色列的媾和，并且准备抛弃整个阿拉伯世界，这种做法就是赤裸裸的背叛。没有了阿拉伯国家的联合，整个阿拉伯世界都再无崛起的可能，萨达特可以收回西奈半岛的土地，但代价却是和整个阿拉伯世界割席断义。

最终，阿拉伯世界将埃及逐出了，阿拉伯联盟的总部也搬离了埃及。对此萨达特不在乎了，但他要付出的代价绝不仅仅是抛弃阿拉伯世界那么简单，埃及国内矛盾也将彻底爆炸。

事实上，从埃及自己的角度来思考，萨达特的决定不能说是错的，但是萨达特忽略了一个问题，那就是对以色列的战争，对泛阿拉伯主义的支持不光是埃及领导层自己的想法，而是当时全部埃及人做出的决定。纳赛尔的第三次中东战争里丢了西奈半岛，他的失败比萨达特更惨重，但他却仍旧被埃及人支持和挽留，这已经可以说明了埃及国内的态度和选择，因为对以色列的战争已经是埃及，乃至是整个阿拉伯世界的尊严之战和存亡之战了，没有退路可言了。

泛阿拉伯主义是当时埃及各方势力团结的原因，在这个大目标还在的情况下，无论埃及内部出现怎样的问题，大家都还可以忍一忍。可是当萨达特要独自和以色列媾和时，埃及内部隐藏的矛盾就全部炸出来了。尤其是，萨达特本人在经济方面屡屡失误，开放式的自由经济取代了此前纳赛尔时期的国家计划经济，这确实让埃及的经济得以增长，但国内的贫富差距迅速拉大，埃及的民生反不如前，整个埃及当时都处在矛盾爆发的临界点上。

萨达特知道这些吗？很不幸，萨达特知道但不在乎，他在民生方面的关注远不如纳赛尔，不然他也干不出这个事情来。举个简单例子，1976年10月国际货币组织向埃及经济部递交了一份改革方案，要求埃及大幅度削减对大米、豆类和食糖等基本食品的补贴。当时埃及国内的有识之士都知道这会引发埃及的社会动荡，但萨达特为了能够获得国际货币组织的贷款，还是在1977年1月宣布削减补贴。

萨达特的政策自然是酿成了一场埃及版的“米骚动”，虽然最终萨达特收回了命令，但军事镇压还是导致了160余人的死亡。此后萨达特根本没有反思自己的问题，反而是认为人民抛弃了他，转而开始支持在纳赛尔时期遭到镇压的“穆斯林兄弟会”，希望利用宗教势力来打击反对派。这注定是个昏招，因为“穆斯林兄弟会”也只是泛阿拉伯主义的支持者，你萨达特都已经放弃泛阿拉伯主义了，你还指望他们支持？这不做梦吗？

最终，穆斯林兄弟会也成为了萨达特的敌人，或者说整个埃及的各路势力都开始反对起了萨达特，萨达特的结局就已经注定了。

萨达特的墓志铭：“他为和平而生，为原则而死。”我觉得这句话是有失公允的，萨达特为埃及带来了和平吗？坦白说，埃及虽然结束了和以色列的战争，但埃及国内却愈发动荡，和平似乎是一个比较遥远的说法。而且他的和平是用整个阿拉伯世界的未来做代价换来的，在萨达特遇刺八个月后，第五次中东战争爆发，以色列军队进攻了巴勒斯坦、叙利亚和黎巴嫩，期间还爆发了贝鲁特大屠杀，遇难人数至今不明，可能超过三千人。

这是最后一次中东战争了，这次埃及没有做出任何回应，阿拉伯世界也从此分崩离析，再也没有了复苏希望。这就是萨达特换来和平的代价，纳赛尔主义后继无人，曾经团结的阿拉伯世界再没有了希望可言。或许，这能够向我们解释为什么萨达特会遇刺，为什么他死之后阿拉伯国家反应冷淡，甚至有人庆祝他的死了，历史终究是给出了答案。