中东，这片蕴含着石油的土地从过去到现在都燃烧着战火，五次中东战争、巴以冲突、伊拉克战争、也门冲突、阿拉伯之春、叙利亚战争，各式各样的战争、杀戮、暴力事件、信仰冲突轮番在这里爆发，似乎这片土地上的战火就永无熄灭的那一天。当然，这倒不是说中东就没有希望可言了，只要阿拉伯世界能够团结起来，那么他们就有可能熄灭熊熊燃烧的战火，而这就需要他们坚持泛阿拉伯主义。

这个说法可能会让很多人疑惑，泛阿拉伯主义是民族主义，在本就极端的中东搞民族主义，要形成一个泛阿拉伯阵营，这不是失了智了吗？确实，站在我们的立场上很多人根本不会懂，但事实就摆在这里，泛阿拉伯主义已经是中东最后的希望，除此之外再无其他可能了。

有关于泛阿拉伯主义的问题，我们得从它的兴起和发展说起。泛阿拉伯主义起源于16世纪，当时泛阿拉伯主义的主要目标是反对奥斯曼帝国。尽管当时奥斯曼统治着中东地区，且阿拉伯国家普遍信奉伊斯兰教，但是他们并不怎么买奥斯曼的账。当时的阿拉伯人基于共同的语言、文化、宗教信仰和风俗习惯等因素，提出建立一个统一的阿拉伯国家、反对奥斯曼统治的政治主张，这就是泛阿拉伯主义的雏形。

在阿拉伯世界的历史上，泛阿拉伯主义的形成有它的进步性，第一次提出了将四分五裂的阿拉伯民族和国家联合起来的构想，这对于日后反抗奥斯曼统治提供了指导思想。随着19世纪下半叶，奥斯曼日渐衰落和西方势力的进入，阿拉伯民族又不得不面对来自西方帝国主义的压迫和侵略。也是在这一时期，泛阿拉伯主义得到了较大的发展，一批阿拉伯思想家和反殖民活动家决心振兴阿拉伯民族，那一时期阿拉伯世界的反抗运动大多是在泛阿拉伯主义的指导下进行的。

这里我们还应该做一个区分，那就是泛阿拉伯主义不等于宗教主义。纵观近代阿拉伯世界的先贤，我们会发现他们在争取民族独立时都不以宗教为最优先，而是宣称国家的统一和强盛要高于宗教。这其实也不难理解为，泛阿拉伯主义最早是为了反对政教合一的奥斯曼帝国，奥斯曼帝国依托于传统的伊斯特教权社会，其专制性和剥削性并不比殖民者好多少，最先觉醒的阿拉伯先贤们自然不可能为了推翻奥斯曼，而自己去成为一个新的教权独裁者，那不是反抗，那叫做疯了。

这里最直观的例子就是埃及，在埃及独立运动的历史上有三位重要人物，阿卜杜·拉赫曼·卡瓦克比、穆斯塔法·卡米勒、阿萨德·扎各路勒，而这三位埃及先贤所以靠的都是泛阿拉伯主义。他们三位的思想结合了来自西方的自由主义和民族主义，并将其与阿拉伯民族的文化传统相结合，可是你们有听说过这些先贤提倡过什么伊斯兰原教旨主义吗？当然没有，进步者之所以进步就是他们不会去开历史的倒车，政教合一的教权社会不适合阿拉伯世界，他们自然不会去追求。

有些人可能有疑问，既然已经是进步思想了，为什么还要依托于阿拉伯世界的传统文化，而且还会加上信仰因素呢？这不是一种不可控的隐患吗？道理很简单，那就是阿拉伯民族信仰伊斯兰教已经有段日子了，其信仰最终演变出了阿拉伯文化，塑造了他们的文字、习俗、节日等等。想要建立一个统一的阿拉伯民族，那你就不可能绕开这些东西，如果你打算把这些连根拔，彻头彻尾采用外来的文化，那估计你也不会得到人民的支持，所以在塑造泛阿拉伯主义时，就必须带上这些传统文化的因素。

当然了，你要说泛阿拉伯主义在发展过程里不出乱子那是不可能的，这方面的典型例子就是埃及的穆斯林兄弟会。哈桑·班纳组建的穆斯林兄弟会就是那种脑子不正常的伊斯兰原教旨主义者，属于恨不得一脚油门把历史倒回千年以前的那种，但凡是个正常人看他们都是觉得人厌狗也嫌。不过这群玩意儿很会给自己搞包装，经常就打着一些看上去没什么问题的口号，悄默默地开始搞原教旨主义，属于典型的害群之马了。

穆斯林兄弟会这样的害群之马在中东有不少，许多还都打着泛阿拉伯主义的旗号。可即便如此，泛阿拉伯主义对于阿拉伯民族都是无可替代的，因为在这片土地上你除了它还能搞什么呢？阿拉伯国家彼此之间四分五裂，相互之间因为殖民者那“随意”的领土划分，还凭空捏出了一大堆的民族矛盾，想要团结四分五裂的阿拉伯民族，就必须有一个所有人都能认的理念，而泛阿拉伯主义就是最容易让人接受的那个。

一个主义能不能得到推广，重点不在于这个主义说得多好，而是在于能不能被人接受。如果大家能够接受，那这个主义就能够推广下去，如果大家表示接受不了，那你就是说破大天也没人愿意理你。在受教育程度普遍不高的阿拉伯国家，你和他们空谈什么自由民主肯定是不行了，他们压根也听不懂这玩意，但是他们能听懂的是自己熟悉的东西。是那些已经刻进他们生活方方面面的文化、习俗、文字、信仰等等。

很幸运的，在阿拉伯民族争取独立的过程里，泛阿拉伯主义得到了发展和完善，其中埃及领导人纳赛尔对泛阿拉伯主义的贡献尤为重大，他的纳赛尔主义本质上就是泛阿拉伯主义的升华和延伸。纳赛尔的主义基于伊斯兰教的教义和泛阿拉伯主义，提出将阿拉伯民族紧密团结在一起，尽管他宣称仍旧要保持伊斯兰教的信仰，但从文化认同角度来看，这并非是什么错误的决定，因为在阿拉伯世界、乃至是非洲的大多数地方，伊斯兰教的信仰和文化都更为深入人心，以伊斯兰教信仰为基础构筑文化认同，最后构筑出属于阿拉伯世界的民族认同是非常有必要的。

不难看出，泛阿拉伯主义的诞生和发展都有其时代性和地域性的特点，离开了阿拉伯国家这个范畴和失去控制，则泛阿拉伯主义就成了一种不合时宜的存在，但只要它被妥善利用，泛阿拉伯主义就会成为团结阿拉伯国家的重要力量，第四次中东战争时阿拉伯联军就证明了这一点。当然，时至今日泛阿拉伯主义已经进入低谷期，在许多中东国家甚至因为西方国家的干涉和极端穆斯林的暴行而出现了倒退，可随着中东局势的好转，尤其是叙利亚局势的变化，相信未来阿拉伯国家将重新迎来属于他们的团结。