“后母戊鼎”之“后”，专家观点之“族徽”说

上一篇短文《“司母戊”“后母戊”“姒戊”，谁才是历史的真相》简单介绍了对“后母戊鼎”铭文的三种不同的释读意见。把“后”释为“司”的认为和祭祀有关，是祭司的意思，释为“后”的认为和商王配偶王后有关，释为“姒”的认为是“商代贵族配偶之尊者称为姒”。谢明文博士《商代金文研究》第107页，“裘锡圭先生曾指出‘商代王之配偶中，其尊者当可称姒，卜辞中之女司（女旁一个司）可能多为此种人。但其他贵族配偶之尊者应亦可称姒。甚至不能完全排斥卜辞中的某些女司（女旁一个司），系称呼王或其他贵族之姊的可能。’姒戊方鼎出土于安阳武官村，‘姒戊’当是商王之配偶，其日名为戊。”

除了以上三种不同解读外，王长丰博士把“后母戊鼎”的“后”解读为族徽，可以称为“族徽”说。王长丰在《殷周金文族徽研究》第四章第一节“殷周金文族徽的统计、整理与分类”目录下，统计了以“后”为族徽的10件金文。兹简单介绍如下：

《后母戊方鼎》（《殷周金文集成》1706），铭文“后母戊”。

《后母辛方鼎》（《殷周金文集成》1707），铭文：“后母辛”。

《后母厶康方鼎》（《殷周金文集成》1906），铭文：“后母厶康”。厶，应为“姒”，姓也。

《后囗觚》（《殷周金文集成》6890），铭文：“后囗”，第二字不识。

《后母觚》（《近出殷周金文集录二编》664），铭文：“后母”。

《后母爿片樂亚囗》（《新收》681），铭文“后母爿片樂，亚囗”，亚框内字不识。

从王长丰博士统计的金文来看，“后”作为族徽也是有可能的。以《后母厶康方鼎》铭文来看“后”族可能为“姒”姓。

《史记·夏本纪》记载“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。”按司马迁的意思，夏商时期，大禹的后代有许多分封为诸侯国，其中有“夏后国”。“夏后国”可能体现在金文上就是“后”族。另据《竹书纪年》记载，夏朝许多王的名字前，都有“后”字，如：“后启”、“后相”、“后少康”、“后芬”、“后荒（芒）”、“后泄”、“后昊”、“后发”、“后桀”。如此，则夏王室的后代可能有以“后”为氏名的可能。如楚国熊氏来源一样。据《史记·楚世家》记载：“熊绎当周成王之时，举文武勤劳之后嗣而封熊绎于楚蛮，封以子男之田。”熊绎为鬻熊之曾孙，以曾祖名字为氏，其后楚国国君都以熊为氏。

如以上分析不错，则商代时期，存在一个以“后”为国族名的姒姓夏朝后裔诸侯国“夏后”，金文简称“后”。后族和商王室有婚姻关系，商王配偶中有多位姒姓后族女子，如：后母戊、后母辛等。