贞观之治下的盛景
启迪
水能载舟，亦能覆舟
“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”——司马光
唐太宗在六百二十七到六百六十九年间，实现了一个太平盛世，政治清明，经济复苏，文化兴盛，被称为“贞观之治”。贞观中兴，为唐朝二百多年的繁荣打下了坚实的基础，也让唐朝达到了历史上最辉煌的时期。
唐太宗承继了隋王朝的“三省六部”、“府兵制”、“均田制”和“科举制度”等一系列政治制度，这些制度对后世产生了深刻的影响。唐太宗任人唯贤，克己奉公，在朝中形成了一股很好的政风。“贞观政风”是历朝历代治国之士所追求的，也是其效法之举。另外，贞观时期，唐太宗重赏学者，大力提倡学识，颁布《圣经》和《历史》的修订法，高丽，日本，高昌，吐蕃等国家也都派人到唐学习，把唐朝的学问和文化传播到世界各地。东亚国家，尤其是日本和高句丽，受到唐代文化的深刻影响。
而在军事上，唐太宗的成就也是十分显著的，他的疆域之广，是中国历史上最大的一次，唐太宗自己被尊称为“天可汗”，彻底改变了隋朝末年，天下大乱，诸侯割据的局面。
贞观之治的时间地图
在隋炀帝的统治下，隋朝元气大伤，百姓死伤惨重，人口从六百九十万减少到了两百多万，再加上外敌环伺，政局陷入了前所未有的混乱之中。李渊、李世民在中原、南疆的统一，奠定了“贞观”之治的基础。
唐太宗登基之后，由于他亲身经历了隋朝的繁荣和衰败，就经常以隋炀帝为榜样，告诫自己和他的部下。同时，他也借鉴了隋王朝灭亡的经验，改正了前朝的错误，并对自己的统治进行了微调，实行了节俭节俭，使人民得到了充分的休息，从而达到了缓解阶级冲突，维持了社会秩序，恢复了经济的目的。
他把民与君的关系比作“水之于舟”，所以他非常注重对官吏的管理，对贤能的使用，对贤能的使用，对良知的使用，都给予了很高的评价。贞观时期，是一个政通人和、经济兴旺、社会稳定、武德繁荣昌盛的时代。
那么，唐太宗在贞观之治时期推行了哪些政策？
首先，唐太宗选贤任能，用人唯贤，不问出身。
前有房玄龄，后有杜如晦，后有杨师道，后有褚遂良，都是忠臣，都是清正廉洁的人。还有李李靖，也都是赫赫有名的将军。太宗也不计较以前的恩怨，任用了魏征，王珪，降将尉迟恭，秦琼，等等，人才如云。
褚遂良倪宽赞
贞观年间，太宗又大力推行科举制，广收庶族中有才能的文人，以科举制取代门第，以科举制取代世袭。由此，使贫民进入官场的机会大大增加，给政治领域带来了一股新的风气。另外，他还采纳了封德彝的建议，命宗室为官，以改变他们贪图荣华富贵的陋习。
官场上也是一片繁荣。太宗对官员的廉洁奉公非常看重，派遣李靖和十三位革职使者巡视天下，检查官员的管理情况；并亲手挑选总督、总督等地方官员，将他们的功绩记于宫中的屏风之上，以作升迁赏罚之依据。同时还规定京中五品以上的官员，轮番当宿中书省，以方便他们在朝堂上接见百姓，了解他们的情况，了解他们的政绩，使朝堂上的政局更加清晰。
其次，唐太宗本人也身体力行，积极纳谏，有错必改。
唐太宗在位二十三年，有三十五个人上谏，其中王珪，马周，孙伏伽，褚遂良，都是以“直言不讳”而闻名的。其中，魏征的进谏更是多达二百余条。当魏征去世时，太宗悲叹道：“人把铜镜当作镜子，可以使自己的衣服和衣服变得更整齐；把历史当作一面镜子，就能知道兴替；知己知彼，百战不殆。魏征死了，我的镜子也死了。”
唐朝和隋朝一样，都是“三省六部”，但是为了方便三省之间的关系，专门设立了“政事堂”。中书省下达政令，门下省审核政令，而尚书省则负责贯彻政令，完成政令。一道法令的通过，首先要由大臣们在中书省议事厅开会，然后提交给皇上，然后由中书省代表皇上颁布。
圣旨发出前，须呈交门下省审核，门下省（卫政司）如有不当，可驳回“副署”。没有复印的圣旨，就不能按照法律颁布。门下省经“副署”后所发出的圣旨，才能作为官方的政令，交由尚书省实施。在地方上，又沿用了隋朝的“郡县二等”制度，并将全国分为十个“监区”（道）。另外，实行行府兵制度，使军事与农业结合起来。
唐太宗关注农业生产，实行均田制与租庸调制。
为了改变隋、唐两代动荡不安、农业不化、民不聊生的局面，唐太宗对流亡者进行了安抚，并赐予土地，允许其耕种，从而稳定了人民的生活。唐初，关中地区连年发生饥荒，太宗曾开粮给灾民，并准许他们到他州去吃；又用皇家的钱财，赎回了灾民的孩子，让他们熬过了这一年。
太宗也十分重视农事，推行均田、租等制度，"除奢省，减徭薄赋"，并不影响耕作时间，使得百姓能吃饱穿暖，过上安定的生活。太宗也是个节俭的人，他辞退了三千多名侍女，还下了一道旨意，免除了所有的贡品，让他的农业和人民生活都得到了极大的改善。
第三，唐太宗兴办文学馆，修订史书。
唐太宗在登基之前就已经建立了文学博物馆，收藏了十八个学者，他在京城建立了宏文馆，收藏了两万多本书；并命孔颖达和其他学者修改《五经正义》，使南北朝的经学达到一统。唐太宗对编纂历史书籍也很重视。贞观十年，皇帝命魏征为《隋书》的总纲，开创了官方修史的先河。唐太宗又重修了州县的学堂，扩大了京城的国子监，聘请了许多著名的学者为学士，招收了上万名学生，同时也接纳了来自新罗、吐蕃和日本的学生，这使得文化教育的学生来自不同的国家，在这方面取得了巨大的成就。
第四，唐太宗扩展版图，接受四方臣服，被宗为“天可汗”。
唐太宗以一己之力，使大唐成为东亚第一强国，文化最为繁荣，四海皆服，尤其是西北诸夷，更把太宗尊称为“天可汗”，修筑了“通天可汗大道”，以此来朝拜唐室。
唐太宗在贞观四年对东突厥汗国的统一；吐谷浑在贞观九年（635年）被平；贞观十四年，高昌被平定；贞观十八年，焉耆被平定；薛延陀在贞观21年（647年）被镇压；贞观22年，龟兹平定；贞观二十三年（六百四十九年），高句丽被击溃，大漠、天山被打通，与其他国家的联系更加紧密，安西都护府也在西域建立起来。
唐太宗的疆域，比汉宣帝的疆域还要大，到了唐高宗龙朔的时候，疆域更是达到了巅峰，疆域东连于海，西连葱岭，北连漠北，南连南海。
那么，“贞观之治”的本质是什么呢？
首先，唐代承袭的是隋制。
李渊开国之后，首先提出的政策，就是恢复“开皇旧制”，也就是恢复隋文帝时期的制度，这也是隋末各大起义军的一个共同点。
“开皇旧制”是建立在隋文帝法令之上的一种政体，它以长安为中心，以关中为中心，以关中为中心。李氏集团掌控长安，凭借着这一点，足以号令整个世界。
在李唐刚刚建立的时候，就有必要建立相应的法律制度，于是，李渊就以“开皇律令”为模板，颁布了“武德律令”，并多次修改，最终形成了唐朝第一部法律。其后，太宗又命房玄龄等编撰《玉皇大帝大典》，于贞观十一年1月初定稿。
不过，李唐两朝所颁布的法令，其中的一些规定，显然和隋朝是一样的。不可否认，隋的影子一直笼罩着初唐。《明史》和隋炀帝《明史》最大的区别，就是对关中地区的看法。
这就引出了太宗的“贞观”政策，其实质是山东与关陇两大派系在利益上的博弈。
太宗在四面受敌时，与山东关系密切，因而也就有了以洛阳为据点，称霸一方的想法。不过，在玄武门之变之后，唐太宗重新启用了关陇势力，对山东势力进行了排挤，将大部分的兵力都集中到了关中，并且继续推行和维持着关中的统治。太宗此举，或许是吸取了隋炀帝的失败教训，决心不让自己在关中出兵，以免自己身陷险境。
最后，贞观之治无论再怎么开明，也难改人治的封建王朝本质。
太平盛世景象
唐太宗在位23年，头10年是“谦和”、“宽容”、“开明”的时代，实际上是在“玄武门之变”之后才出现的。变故发生后，为了得到公众的认同，太宗以修史书之名，把隋炀帝定为反面教材；而隋炀帝因不采纳忠言而灭亡，唐太宗则虚心接受忠言，表现出他与隋炀帝的差异。这对于那些抱着儒生之心的学者来说，无疑是一件好事。这就使“贞观之治”的开端带有了一种形式与功利的性质。
到了晚年，唐太宗的治国之道，也渐渐出了岔子。虽然他还是很尊重别人的意见，而且对别人的意见也很好，但是他并没有按照别人的意见去做。唐太宗的改革运动，最后成为纯粹的进谏、纳谏运动，并成为一种形式主义。
魏征见此征兆，上奏太宗十策，名为《十渐不克终疏》，以求抑制事态的进一步发展。但是到了贞观十七年魏征去世，太宗想要做什么，就没有人可以阻挡。这也导致了唐太宗在征战高句丽和挑选接班人的时候，不能保持清醒的头脑。这是他晚年生活中的一大污点，也是他“贞观”时代终结的直接原因。
唐太宗李世民于贞观十七年4月下诏立李治为“太子”。随着太宗的驾崩，“贞观之治”也在贞观23年结束了。此时，唐朝的经济还十分的薄弱，远远比不上隋朝。另外，在经济学中还有许多问题没有解决。
