玄奘之路
启迪
文明交流互鉴推动人类发展进步
一段与紧箍咒和猪八戒无关的历史。
六百六十五年（贞观19年）一月，玄奘等人携带了来自天竺（印度）的佛经、佛像，抵达长安城的西门。数万名僧侣与民众齐聚一堂，期待着这位在国外“游学”17年的“神僧”归来。这一去，就是十七年，五万里。
唐玄奘，俗名陈，字“唐三藏”，是中国洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）的一位著名的旅行家、思想家和翻译家。他为求更深一步的佛法，不惜冒险西游，历经千辛万苦，终于到了佛教的起源之地——印度。玄奘在印度旅行，学习，讲道，前后达十三年之久。归国后，共带来六百五十七卷佛经。玄奘在唐王的协助下，修建了大雁塔，以保护《西游记》不被盗取。
玄奘留在长安，从事佛经的翻译工作，他的一生一共翻译了75种经书，为中国与世界的文化交流做出了突出的贡献。
他继承和发扬中国的“佛教外交”。在他向西方求法的过程中，一些印度国家，因为佛经的关系，与唐交好。在他归国之后，日本和韩国的佛教都来大唐学习佛法，并向他寻求佛法，中日两国也因此建立起了友谊。时至今日，中国佛教与日韩佛教徒之间，仍然有着不可分割的关系。
在中国，玄奘将印度佛教和佛教引入中国，丰富了中国佛教。后来，印度的历法、医药、占卜、艺术等也被引进到中国，对中国的文化产生了一定的影响，并使其更加丰富。
玄奘对印度的出色讲学，其实也为唐代增光不少。玄奘还将印度的“逻辑”和“因明”引进到中国，从而使在先秦时期由于“墨家”和“大家”的衰落而失去了“逻辑”的活力。
玄奘也向戒日王解释了中国的文化，并引进了当时很流行的《秦王破阵曲》，回到中国后，唐太宗命令他将《道德经》翻译成梵文，传到西域和印度。
玄奘西游
但实际上，玄奘并不是第一个西行取经的僧人，在他之前就有很多高僧赴西天取经。
据记载，六十五岁的法显与慧景，道整，道整，慧应，慧嵬，自长安起，经过河西走廊和敦煌西部的沙漠，抵达鄯善和乌夷，再往南，穿越今天的塔克拉玛干大沙漠，抵达于阗。然后南越葱岭，经过今天的印度河，经过今天的巴基斯坦，进入阿富汗，然后回到巴基斯坦，然后向东，进入恒河，进入天竺，然后穿过尼泊尔，进入东天竺。
法显曾在摩揭陀国都住了三年，学习梵语、抄写经文，之后他又只身到天竺南部，在恒河三角洲地区的多摩梨王朝创作了两年的经文画卷。此后，他们乘船横穿孟加拉湾，进入了狮子国（现在的斯里兰卡）。法显于西晋义熙八年（412)8月乘商船由海上返回。途中险些丧命，于第二年5月返回青州广郡牢山，也就是现在的山东青岛的崂山。他花了十五年时间，走遍了三十多个国家。
西游之路
回到祖国后，法显虽然年迈，长途跋涉，仍开始了对佛教经典的翻译工作。在七年的时间里，他翻译了六种佛经，六十三种，《摩诃僧袛律》被列为佛门五条，并对中国佛教有很大的影响。
唐朝也有西游取经的和尚，比如慧超，比如孙悟空，其中以唐僧最为出名。
玄奘是一位著名的东汉文学家陈寔之子。玄奘出身的河南陈氏，是中国中古时代的一个显赫大族。玄奘的太爷爷陈钦曾当过东魏的上党（现在山西长治）郡守；爷爷陈康是北齐的国子监教授；老爸陈惠曾在隋朝做过江陵知县。
陈惠于隋末隐居山林，专心于佛、儒两家。在他父亲的影响下，他和他的弟弟都十分喜爱佛教，成为唐朝有名的僧人。
唐僧十三岁出家出家，二十岁就到了成都，成为一名真正的高僧。从此，他周游四方，拜见高人，对佛法的理解也是与日俱增。但是，经过几年的研习，他觉得自己所学的佛教典籍并不统一，师父们讲的东西也不尽相同。
玄奘像
这是由于佛教在中国传播了数百年，佛经多是从外国人那里翻译过来的，在中文和成语上，含义上有很大的差异，人们对它的理解也会有很大的差异，所以，人们对它的看法也会发生很大的变化。
玄奘也曾为这个问题而努力过。恰好，有个和尚名叫波颇，来自天竺，他告诉我，天竺的纳烂陀寺里，有一位禅师，正在给玄奘先生讲解《瑜伽论》。因此玄奘决定到那烂陀寺去，从那里得到经文。
玄奘到天竺取经的历程是怎样的？
第一阶段，初次签证申请出关，被拒绝，只好偷渡西行。
玄奘出使之时，正是大唐建国之初，当时大唐尚未平定西域之乱，为避免中原读书人为西域诸国所用，同时也不能将大唐的一些重要消息传递到西域，因此大唐朝廷严令严禁读书人前往。像玄奘这种学识渊博，又是出自世家大族的人，自然不会被放行。
玄奘的请求被拒绝了，于是他就在这里等着。至六百二十七年秋天，长安地区发生了天灾。唐太宗李世民下旨，让大家都到外面去觅食。一心求道的唐僧，带着一身简陋的行囊，随着难民们离开长安城，踏上了一条艰辛的西行之旅。
玄奘随商队出了关外，却被凉州边防军发觉，凉州知府听闻玄奘要去西域，便命他回长安。幸运的是，当地的慧威大师很尊重唐僧的宏愿，吩咐年轻弟子慧琳，道整暗中护送唐僧上路。
白日里，他们生怕被官府抓到，便连夜赶路。到了瓜州，他的坐骑再次死亡。此时，凉州总督接到了抓捕玄奘的文书，但瓜州总督觉得玄奘的宏愿很难实现，不能耽搁，便将文书销毁，催促玄奘继续赶路。
出了瓜州，玄奘一问才知道，在玉门关之外，一共有五个烽火，彼此相距百里，中间无水无草，只有在烽火附近才有水，不过都有士兵看守。假如玄奘从这里走过，必定会被士兵抓住。玄奘正不知如何是好时，遇到一位本地的胡人，叫做石盘陀，他说要为自己引路。
玄奘大喜，把自己的衣裳卖掉，买了两匹马儿，与石盘陀连夜上路，到了午夜时分，他们顺利地溜出了玉门关。玄奘在歇息之时，看到石盘陀提着一把刀，正向自己走来，石盘陀却说，继续往前走，必死无疑，于是玄奘便让他离开了。
玄奘离开玉门关之后，孤身一人在大漠中穿行，口干舌燥，冒着生命危险，去了一处哨所，险些被一支箭矢射死。幸运的是，驻军尉王祥是一个虔诚的佛教信徒，他不但给唐僧吃的，而且还为唐僧指明了一条通往佛门的道路。
第二步，从玉门关出发，从高昌出发，一直向西，到达伽希米罗的国家。
玄奘在大漠中跋涉多日，终于离开了这片广袤的大漠，途径伊吾，到达高昌。高昌王是一个虔诚的佛教信徒，他曾在半夜的时候，拿着一根蜡烛从皇宫里出来迎接玄奘，并对他表示了最高的敬意，并试图强行将他留下，供他长住。玄奘决心西行求佛，拒绝了他的请求，并拒绝了他的请求。曲文泰只得放弃，和玄奘结拜为兄弟，请他取完经文后，立刻返回高昌，并送上一百两金子和绸缎，安排了一支车队，并写了二十四封信，向沿途各国求援。
玄奘一路向西，途经焉耆，抵达曲支，在那里受到了热烈的欢迎，并在那里逗留了六十多日，随后他翻过灵山，去了碎叶城，去了赤国，去了飒飒之国，再翻过兴都库什山，去了梵衍那国，去了犍陀罗国，最后到了伽利略弥罗国，在那里住了两年，研习了佛经，学习了佛法。
第三个阶段：到了那烂陀寺，潜修五年，与三千僧人唇枪舌战。
玄奘出了迦叶弥罗国，又经过了迦叶国、纳斐底国、烂达罗国，来到了曲女城，于贞观五年来到了摩揭陀国的纳烂陀寺。寺中有一位天竺大学士戒贤大师，玄奘曾在这位戒贤大师门下学习过五年。
摩揭陀国的戒日王，信奉佛教，闻玄奘之名，曾在曲女城（卡瑙吉，现在印度北方邦）举行一次盛大的会议，邀请玄奘出山。来自天竺的十八位国王，以及三千多位僧人齐聚一堂。
戒日王曾邀请玄奘到朝会上讲经，甚至允许众人争辩。会议持续了18天，玄奘讲得如此高明，人人都赞叹不已，无一人表示异议。
终于，戒日王让人把唐僧的法衣高高举起来，宣告了这场讲法的胜利。。
第四阶段：真经取得，玄奘开始回国。
玄奘花了两年的时间才回到大唐，但他并没有立刻返回长安，因为他害怕唐太宗会因为他的偷渡而怪罪下来。玄奘在敦煌返回长安的途中，为了表示自己的立场，他在途中一直自我介绍，以等待朝廷的处置。
然而，朝廷却并未真的将他“发落”。
唐僧从西天取经回来，改变了西天的政局。那时候，唐太宗已经成了“天可汗”。此时的唐太宗对玄奘的需求更大，对佛教的需求也就更大了。
大唐西域记
于是，唐太宗就热情的接待了这些偷渡者。玄奘《大唐西域记》在唐代成为一件重要的外交大事。《大唐西域记》，这是一部属于大唐的《西域记》，里面记录着中亚诸国人口、兵员、财产等等，就像一部详尽的民脂民膏一样。
《大唐西域记》不仅是一部有关西域诸国信息的集志，同时也是一部对唐朝进行的一项文化项目。
唐玄奘归国之后，有许多弟子，如：神昉，嘉尚，普光，窥基，被称为“禅宗四贤之首”；普光，法宝，神台，并称“三家”；窥基，神泰，顺憬，三位大师并称“因明巨匠”，这三位大师的名字，就是他们的名字。尤其是《大慈恩寺三藏法师传》，由玄奘门下慧立等人编撰而成，更是给玄奘的生平平添了不少传奇色彩。也就是从那以后，唐僧西游的传说才慢慢地在人们中间流传开来。众所周知，《西游记》就是从《西游记》中流传出来的，也多亏了这本《西游记》，才让唐僧的取经之旅变得家喻户晓。
