“血统”这一概念在中国并不占据重要地位，甚至不被谈及。

在日常生活中，中国人尊重祖先、注重血脉的传承，主要体现在修订族谱和设立祠堂等方面。但是这不是彰显自己血脉的优越性，而是一种对自己家族历史的尊重。

而且在中国社会，人们的社会分工、地位和权力等是由个人的才能与品行等后天因素决定的，并非以血统定义高低贵贱，所以中国人并不在意自己的血统。

这就导致了与西方国家相比，“血统主义”在中国行不通。也有外国专家称：中国强大并不可怕，可怕的是他们从来不会提自己的血统。

在一些西方国家中，“血统”是重要的身份象征和社会地位的体现。

在英国，从威廉征服者到现今的查尔斯国王，王室的血统代代相传，距今已有数百年的历史。英国的法律规定了王室继承制度，确保了王室血统的传承。

虽然王室并没有实际权力，但是依然得到了国民的爱戴与尊重。他们认为国王之间的血脉传承连接了历史与现实，象征着国家稳定与英国民众的凝聚力。

但是过于重视血统会产生一些弊端。

许多王室、贵族为了保持血统的纯正，防止权力外泄，会在家族内进行联姻。

这种做法巩固了王室和贵族的权力，固化了阶级划分，但是却引发了其他问题。

十八世纪末至十九世纪初，英国维多利亚女王家族的男性成员得了一种很奇怪的病。患有这种病的人在外表上看起来与常人无异，但是只要有轻微磕碰，就会血流不止，最后因流血过多身亡，人们称之为“血友病”。

更为奇怪的是，这种病只在王室传播，普通人不会患病。所以，当时人们认为这是一种“贵族病”，是一种王室身份的象征。

由于当时的医疗条件有限，这种病并没有得到人们的重视。在人们的吹捧下，这种病症由英国皇族传播到了欧洲其他国家。

直到二十世纪早期，人们对血友病开始研究，并获得了重大进展，揭开了王室血友病的秘密。

因为皇室为了保证血统的纯正，往往进行家族内联姻。近亲结婚的代价就是子孙的发育不健全，含有隐性疾病，血友病就是其中之一。

所以在近代，欧洲一些王室不再近亲结婚，比如英国的凯特王妃就是一位平民王妃。

与国外国家不同，中国没有所谓的贵族，也不会强调血统。

中国人不在意血统，原因有两个。

一方面，中国人自古以来就强调“人定胜天”，自己的地位和财富是由自己创造出来的，而不是血统赋予的。

这种永不服输的精神使得人们更加注重自己的能力，而非他人赋予的权力。

比如在我国古代神话传说中，人们赞扬后羿射日的勇敢，认为太阳太多太炽热，那就射掉太阳。而不是像西方神话中强调被迫接受神所赋予的一切。

在秦朝，陈胜吴广揭竿而起，喊出了“王侯将相宁有种乎”的口号。他们认为，王侯将相并不是生来就贵族，普通老百姓也可以翻身做主人。

中华上下五千年，历经了许多王朝，但是这些朝代不论曾经多么兴旺发达都会被推翻，建立新的朝代。

那些曾经光鲜亮丽的皇家子弟脱离了政治的保护，最终被贬为平民，沦为百姓中的一员。

皇家尚且如此，更何况是由科举考试选拔的官员了。他们的官位不能血脉传承，后代只能通过科举进入官场，一展抱负。

若是追根溯源，每个人祖上都可能是皇家子弟或者英雄人物。比如“姬”是周王室的姓氏，“李”是唐朝国姓，“赵”姓是宋朝国姓，“包”有包拯，“程”有程颐，蒙古族和满族曾建立元朝和清朝等。

所以中国人从不在意自己的出身，而是靠着自己的毅力和能力奋斗出属于自己的一番事业。

另一方面，在文化上，中国人经历数次文化融合，已经不能完全区分血统。

这种文化的归属感使得中国人民团结一致，不分你我，模糊了血统的界限。

中国共经历了四次文化融合。第一次文化融合是周朝建立到两汉时期。这一时期不同的部落，地区的民族进行融合，形成了华夏族。

第二次是三国时期，这段时期中原内乱，百姓寻找新的安身之所，促进了不同民族之间的文化交流。

第三次是唐朝末年到五代十国时期，主要体现在辽国、契丹、西夏等民族的文化融合。

第四次是元朝和清朝，蒙古族和满族入关，形成了全国范围内的民族大融合。

这几次的民族融合伴随着动荡和战争，涌现出很多新的人物和政治势力，每一个人的祖先都可能是历史上重要的人物，但是不论如何，中华文明起源于黄河流域，每一个中国人都是“炎黄子孙”，五十六个民族是一家。

中国人是在意血统的，但是这仅仅体现为一种血脉上的归属感与责任感，而非西方国家权力和地位的象征与延续。

在家族中，人们通过修家谱、建祠堂、清明祭祖等，意在强调血脉归属，认为自己是家族的一份子，应当将祖上美好的品质发扬光大，对家族的名誉和荣誉负责。

但是在社会中，人们不会吃家族的红利，一切都要依靠自己的能力和毅力。而且，人们对一个人的评价标准往往是其品德和行为，而不是他们的血统。

所以，在日常生活中人们往往忽视血统，注重能力的培养。

中国人的强大之处在于永不服输的精神和对民族文化的高度认同，而非高贵的血统。

这些优良品质和文化观念贯穿中国历史和文化之中，代代延续，推动着中华民族的发展壮大。

来源：《中国宗族血统观念的意义及影响》赫玉建