前几天去西单图书大厦，偶见一本书《吴大澂篆书论语》。挺惊奇的，不是这本书，而是这个人。很多人可能不知道此人为何方神圣？

《吴大澂篆书论语》

吴大澂（与澄通字）是吴县（今江苏苏州）人，祖籍安徽歙县。生于清道光十五年五月十一日（1835年6月6日）。清朝后期官员、金石学家、书画家、古文字学家，曾官至广东、湖南巡抚，从二品大员。不过，真正让他特别出名的，还不是金石书画，而是一百三十年前甲午战争时的一篇讨日檄文。

吴大澂像

这是怎么一回事呢？1894年（甲午年）7月，中日甲午战争爆发。当时，参战的李鸿章淮系诸军纷纷败退，战局十分不利。时任湖南巡抚的吴大澂主动请缨，于8月15日、17日连电“奏请统率湘军赴朝督战”。清廷也是饥不择食，想换湘军试试。于是吴大人获清廷允准，被任为帮办东征军务“带勇北上”，率新老湘军二十余营上阵。出征前，“不谙军旅”，又“言大自夸”的吴大人发出一篇气壮如牛的讨日檄文。自古以来，这檄文都是长自己志气，灭敌人威风，说点大话不足为奇。但吴大人这篇檄文太离谱，通篇大话、空话，虚张声势，没有一句能击中日军要害的。

我们不妨来奇文共赏：

“本大臣奉命统率湘军五十余营，训练三月之久，现由山海关拔队东征。正、二两月中，必当与日本兵营决一胜负。本大臣讲求枪炮，素有准头。十五、六两年所练兵勇，均以精枪快炮为前队。堂堂之阵，正正之旗，能进不能退，能胜不能败。湘军子弟，忠义奋发，合数万人为一心。

日本以久顿之兵，师老而劳，岂能当此生力军乎？惟本大臣以仁义之师，行忠信之德，素不嗜杀人为贵。念尔日本臣民，各有父母妻子，岂愿以血肉之躯，当吾枪炮之火？迫于将令，远涉重洋，暴怀在外。值此冰天雪地之中，饥寒亦所不免。生死在呼吸之间，昼夜无休息祗候，父母悲痛而不知，妻子号泣而不闻。战胜则将之功，战败则兵之祸。拼千万人之性命，以博大岛圭介（当时中国人普遍以为的日军司令）之喜快。今日本之贤大夫，未必以黩武穷兵为得计。

本大臣欲救两国人民之命，自当开诚布公，剀切晓谕：两军交战之时，凡尔日本兵官逃生无路，但见本大臣所设投诚免死牌，即交出枪刀，跪伏牌下。本大臣专派仁慈廉干人员收尔入营，一日两餐，与中国人民一律看待，亦不派做苦工。事平之后，即遣轮船送尔归国。

本大臣出此告示，天地鬼神所共鉴，决不食言，致伤阴德。若竟迷而不悟，拼死拒敌，试选精兵利器与本大臣接战三次，胜负不难立见。迨至该兵三战三北之时，本大臣自有七纵七擒之法。请鉴前车，毋贻后悔，特示。”

按说檄文应该慷慨陈词，壮怀激烈的，可是看了吴大官人这篇檄文却实在“激烈”不起来，反而令人忍俊不已，太搞笑了！

自诩“本大臣讲求枪炮，素有准头”，自比诸葛孔明“有七擒七纵之法”，并要约日军“接战三次”，让人家“三战三北”；尚未接仗，就预言“日本兵官逃生无路”，要在战场设立“投诚免死牌”，令日本兵“交出枪刀，跪伏牌下”；并许诺对日军降兵“一日两餐”，估计怎么着也是大米干饭，两菜一汤（满清入关后仍保持游牧民族的生活习惯，连大清皇帝如乾隆爷都是一日两顿正餐，当时清军平时也多为一日两餐制）。不可不谓之英勇无畏！

别看吹得天花乱坠，一接仗真比淮军好不了哪去，也是屡战屡败，溃不成军。所谓“讲求枪炮，素有准头”，不过是花拳绣腿；“能进不能退，能胜不能败”，更是自欺欺人。几仗下来，湘军每战都伤亡数百人，而日俘一个不见，先前许诺一天管两顿饭也无法兑现。最可气的是这吴大人竟谎报军情：“接战半日，未分胜负。倭炮不准，我未伤一人”。更荒唐的是，在反攻海城失利后，吴大澂输人不输嘴，竟给海城日酋第三师团师团长桂太郎中将写了一封“劝降信”，明明自己是败军之将，反大言不惭劝人家“全师而退”，真是滑天下之大稽！日本人当然不是傻子，撤兵的还是吴大澂自己。

要说吴大澂舞文弄墨、金石古玩无所不能，不愧是行家里手，有很高的造诣。他精于鉴别和古文字考释，亦工篆刻和书画。他的篆书很有特色，将小篆古籀文结合，功力甚深，别有情致。他也曾经在与沙俄的边界谈判上立功，争得中国船只在图们江口的航行权，甚至被称为“民族英雄”。但若论排兵布阵，运筹帷幄，那可就十足的外行了。用句老电影《地道战》的一句经典台词：“真正军人的不是，战术的不懂”。朝廷也不知怎么想的，派这样一个没打过仗的文官上阵，如同儿戏，就像现在让一个不懂军事的省长指挥几个师作战，不输才怪！

吴大澂书法，确实了得！

吴大澂战败后自叹曰：“余实不能军，当请严议”。清廷以吴大澂“身为统帅，徒托空言，疏于调度”，于1895年3月17日下令撤去其帮办军务职，交部议处。后又被降旨革职，“永不叙用”。而他的檄文，则成为日军笑柄，也为国人所不齿。

清末著名诗人、政治家黄遵宪写过一首诗《度辽将军歌》，痛批吴大澂。这“度辽将军”是怎么回事？原来，吴大澂好收藏金石古玩，淘到了一颗“度辽将军”汉代官印，以为是万里封侯的征兆，遂请缨出山海关，与日军交战。

将军慷慨来度辽，挥鞭跃马夸人豪。

平时搜集得汉印，今作将印悬在腰。

……

自言平生习枪法，炼目炼臂十五年；

目光紫电闪不动，袒臂示客如铁坚。

……

待彼三战三北馀，试我七纵七擒计。

两军相接战甫交，纷纷鸟散空营逃。

弃冠脱剑无人惜，只幸腰间印未失。

将军终是察吏才，湘中一官复归来，

八千子弟半摧折，白衣迎拜悲风哀。

幕僚步卒皆云散，将军归来犹善饭。

……

黄遵宪诗中深刻讽刺了愚昧无知的封建官僚，在近代化战争面前，不知学习科学技术，凭借迷信和“金钟罩”的“功夫”，企图建功立业，结果丧师辱国。要说胜败乃兵家常事，有些败军之将常常令人唏嘘不已，如楚霸王、关云长、史可法……但自命不凡、夸夸其谈的败将吴大官人却很难引起同情。

说句国人不爱听的话，为什么日本人自甲午战争后就瞧不起中国人？我想，就是因为邓世昌这样的忠勇之士太少，吴大澂浮夸之辈太多耳！