我们经常会去欣赏一首诗，觉得这首诗写得真好，然后附带的提到，写这首诗的诗人是某某人，我们所欣赏的主体是诗，诗人的价值，是因为他写了这一首诗，所以我们常常会说，唐诗欣赏，或是宋词欣赏。我们所欣赏的重点，是作品，是诗、是词。
也许，我们可以换一个角度来欣赏中国唐朝的璀璨文化，就是来欣赏诗人，诗人是我们欣赏的主体，他的作品，只是依附在他的性格与际遇之下的，自然而然出现的衍生物。
一个伟大的诗人，必然有他的平凡性与特殊性，他的平凡性，使他的作品，能够得到很多很多人的共鸣，他的特殊性，成就了他的伟大，中国的大唐王朝，有一个非常平凡，又是非常伟大的诗人，就是杜甫。
杜甫的一生，颠沛流离，经常过着寄人篱下的生活，他的生活状态，其实就是一个平凡得不能再平凡、受苦受难的老百姓，有趣的是，就是因为他的生活是一个平凡得不能再平凡的老百姓，他的诗、他的作品，才最清楚的说明了老百姓内心的感慨，他的伟大，就是因为他是那个时代普通老百姓的代言人。
杜甫的平凡与伟大，十分奇特的结合在一起，杜甫不像李白，不像白居易、也不像苏东坡，杜甫在世的时候，籍籍无名，杜甫的作品，引起别人的注意，是在他逝世四十多年之后的事了。
这是他个人的不幸，但是却是中国文化的幸运，就是因为他在世的时候籍籍无名，他才可以一辈子，都是以贫苦百姓的身份写诗，因为他一辈子都是清贫不遇，他的作品，才得以终其一生，一以贯之。
有的诗人，譬如杜甫早年的好朋友，写边塞诗的高适，就是官越做越大，但是再也写不出好诗了，所以，杜甫个人的不幸，反而能够提供杜甫足够的历练与感慨，杜甫最伟大的一个特点是，他的一生，从生到死，不断的在写诗。而且他这一生写的诗，都有很清晰的年代记录，他的诗，反映了一代历史，因为他一生潦倒，所以他一生的诗作，代表了整整一代离乱社会的百姓心声。
杜甫诗的影响很大，超越了李白，主要的原因就是因为杜甫的诗，与老百姓的生活紧紧的结合在一起，很多人年轻的时候，不是很喜欢杜甫的作品。因为杜甫的作品，不够潇洒、不够豪放、甚至不够优美华丽，当然更谈不上帝王气象，不过，年龄渐长，就会越来越喜欢杜甫的作品，因为他的作品诚恳而深刻，是真正的现实人生。，杜甫的诗，直接影响到了后期的唐朝诗人，白居易就是代表性的人物，白居易对于诗歌的理论是文章合为时而着，诗歌合为事而作。
白居易认为，写诗的精神是非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子闻，诗的精神，不应该是在于文字的雕琢与虚无的呻吟，好的诗歌作品，就应该要有社会关怀。
所以白居易的作品，一则浅白易懂，一则充满了社会关怀，浅白易懂，与当时韩愈柳宗元的古文运动相呼应，诗的内容要有社会关怀，就是受到杜甫的影响，杜甫的十三世祖先，是西晋的名将杜预，其实我是先知道杜预，后来才知道杜甫的。
为什么我对杜预的印象很深呢？因为我小时候喜欢看三国演义，三国演义的最后一回，第一百二十回就是【荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统】，换句话说，杜预一出场，打了几场战争，东吴的孙皓投降了，精彩绝伦的三国演义就结束了。
这个终结三国故事的杜预，就是杜甫的老祖先，杜预不擅骑射，是个儒将、也是有名的历史学家，杜预征服东吴，完成统一大业，靠的是他的智识与谋略，而不是冲锋陷阵的骑射功夫，杜甫的祖父杜审言是初唐著名的诗人，杜甫说诗是吾家事，吾祖诗冠古，都说明了杜甫对于先世传统的自豪。
我想这种诗是吾家事的定位认知，对于杜甫来说，是非常重要的创作精神支柱，如果没有这种自我定位、没有这种让自己自豪的力量来支撑自己，恐怕也很难持续不懈的进行一辈子的诗的创作。
一直到了杜甫的晚年，杜甫还感叹说百年歌自苦，未见有知音，可见杜甫感觉自己的创作之路，是相当孤寂的，知音不是很多，到最后，杜甫也只能以文章千古事，得失寸心知来做自我安慰。
换句话说，杜甫说，文章是千秋万岁的事业，他也没法管，但是文章的好坏得失，自己心中有把尺，自己会做好自我的要求与评量，一个艺术家孤寂的创作生涯，一定要有他的足以支撑的精神力量，常常这种支撑力量，是来自于某种的自信与自豪。
杜甫年轻的时候，是很用功读书的，所以杜甫说读书破万卷，下笔如有神，不过，对于成为一个诗人文学家来说，只是读书是不够的，还需要有生活的阅历与眼界，所以从二十岁起，杜甫开始漫游天下。
唐朝是一个非常有趣的时代，唐朝的诗人，都会去漫游天下，当时的社会，漫游天下似乎是文人很普遍的一个行为，我想，当时的社会必然是提供了一个恰当的机制，让这些文人可以解决他们的交通与生活问题，似乎整个的社会，都很鼓励文人、知识分子去行走天涯、结交朋友、进行文化串联。
当时的社会风气，社会的知识精英，也很乐于行走天涯，不以为苦，在那个交通不便、金融收支工具不是很发达的古早年代，大唐王朝是以什么样的机制，使得像李白杜甫这样的清狂少年，可以壮游天下呢？我想，这确实是个有趣的问题，总之，杜甫的漫游生活是游荡齐赵间，裘马颇清狂，杜甫的青年时期，也享受了青春游荡的生活乐趣，我想，对于文学的创作者来说，青春不虚度，是个很重要的生活经验。
杜甫在天宝三年（公元744年），三十三岁的时候，漫游到了洛阳，杜甫在洛阳，发生了一件中在国文学史上有特殊意义的事，就是杜甫与李白，这两位中国最著名的诗人，在洛阳相会了。
李白年长杜甫十一岁，当时已经名满天下，这次的会面，让杜甫兴奋极了，这一次的会面，也使得杜甫写李白，写得特别的真情动人，杜甫是这样写李白的：白也诗无敌，飘然思不群。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
前两句话：白也诗无敌，飘然思不群，是出自于杜甫的诗【春日忆李白】，后两句话：笔落惊风雨，诗成泣鬼神，是出自于杜甫的另一首诗【寄李十二白二十韵】。
总体而言，杜甫在很多首作品中，都提到了李白，我们把这四句话放在一起，李白飘然不群的个人风采，与浪漫无俦的诗文魅力,实在是被杜甫形容得生动而透彻，后来李白被贬到了贵州夜郎，杜甫想念李白，写下了两首十分感人的诗【梦李白】，我们可以来看看两首诗：
其一：
死别已吞声，生别常恻恻。故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼?恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
其二：
浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。
从这些诗作，可以看得出来，杜甫思维的细腻与多情，杜甫对于人生的际遇的看法，是很悲情的，杜甫的【梦李白】诗中，想象李白可能已经险遭不测，所以用了魂来枫林青，魂返关塞黑，落月满屋梁，犹疑照颜色的哀伤诗句，实际上，李白当时还是在贵州过着贬居生活。
杜甫【梦李白】诗中，说李白冠盖满京华，斯人独憔悴，千秋万岁名，寂寞身后事，其实这几句话，用来形容杜甫后来的自己，格外的恰当。
诗文作品，与人生的际遇耦合有很大的关联，李白之能与杜甫相会，是刚巧在那一年，李白得罪了当朝权贵，皇帝给了李白一笔资遣费，请李白离开长安。
据说，李白得罪的是权贵不是别人，是杨贵妃，皇帝要李白为杨贵妃写诗，李白喝了酒，写下了著名的诗【清平调】，诗中有这样两句话：借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
这两句话是把杨贵妃比拟成了西汉末年不祥的皇后赵飞燕，把唐明皇比成了昏庸的汉成帝，杨贵妃很不高兴，于是唐明皇下令对李白赐金放还，说得更直接一些，就是把诗仙李白赶出了京城长安。
历史真是充满了戏剧性，在李白离开长安十一年之后，发生了安史之乱，叛军攻入长安，皇帝与贵妃仓皇出走，在马嵬坡发生了悲剧，贵妃与明皇，一个是婉转蛾眉马前死，一个是君王掩面救不得，杨贵妃终究还是步上了赵飞燕的覆辙。
所以，诗仙李白的可怜飞燕倚新妆，倒真是提前给了杨贵妃一个警讯，喝酒写诗的李白，也算是看事深远了。
因为李白写了赵飞燕的诗送给杨贵妃，才被迫离开长安，因为李白离开了长安，才有了李白与杜甫的会晤，因为有了李白与杜甫的会晤，杜甫后来才能写出【梦李白】的动人诗篇。
很多事情的演变，都是因缘际会、环环相扣，也可以说是命运的安排，这次李白与杜甫的相会，在杜甫的作品中，可以感受得到，带给杜甫极为深刻的印象，但是，在李白的作品中，却看不到关于两人会面的痕迹。
我推想，李白当时是名满天下的文坛前辈，杜甫是以充满了敬仰与崇敬的心情来看待李白的，我想象，在两人会面的过程中，李白是痛饮狂歌、高谈阔论，杜甫则是努力的从李白的言谈文章中吸取养分。
李白离开长安的时候，有些气愤，写下了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的名句，李白的诗说得很清楚，对于屈意承欢，讨好权贵的事，他是做不来的。
杜甫则是写下了两句话：痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄，总结了他所看到的诗仙豪放不羁的人格形象。
李白描述自己安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，杜甫描述李白痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄，中国历史上两个最著名的诗人，浪漫的谪仙李白，与多愁善感的社会诗人杜甫，在交会的历史时刻，果然留下璀璨精彩的诗篇对话。
