原文：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
虚掉心中的执着，守静到很笃实，世间万物共同运作，我以此来观察它们的循环往复。
我们总是会有各种各样的执着，有的人认为阴天不好，要晴天才好；看到乌鸦不吉利等等，都是内心的一种执着，而正是各种各样盲目的执着，阻碍了我们领悟道。
静，是一件非常不容易的事情，老子强调了对于内心修炼的重视，即通过观察万物的循环往复，来达到内心的平静和澄明，从而更好地领悟大道的精髓。
夫物芸芸，各复归其根。
我们看到世间万物纷繁复杂，但所有的一切最终都会回到它们的根本上来。
这句话中的“根”指的是万物最本初的状态，一旦达到繁盛之后，就会各自回到它们最本初的状态。同时，“根”也有更替的意思，野火烧不尽，春风吹又生，万物生生不息，这就是道的作用。
这句话也强调了老子对于自然规律的尊重和领悟，即只有了解和领悟万物的本源和根本，才能更好地认识世界和掌握自然规律。
归根曰静，是谓复命。
意思是万物回归到它们的根本时，就会进入一种静止的状态，这也就意味着它们回到了生命的起点。
这句话表达了老子对于万物起源和生命本质的理解。他认为，万物的根源是“道”，而“道”的本质特征是虚静。因此，当万物回归到它们的根源时，它们就会回到一种虚静的状态，这种状态又叫做复归本性。
这可能不太好理解，举个例子来说：就像小草一样，都有从春天发芽到秋天枯萎的一个过程，这便是“复”，循环往复的一个状态。而之所以可以循环往复，是因为小草的根在起作用，经过一个冬天的积累，才能在次年春天再次萌发，而冬天积累的过程，便是“静”。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
万物复归本性，这是一种常态，也就是永恒，知道这种常态才是明智的，而不了解永恒的道理，轻举妄动就会出凶险。
万物最终都要回归到它们的本原和根本上来，这个过程是永恒的，只有了解和领悟这个永恒的规律，才能称为明智之人。如果不懂得这个永恒的道理，轻率行动，就会遇到凶险。
这句话也强调了对于自然规律的尊重和顺应，即只有顺应自然规律，才能避免不必要的风险和灾难。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
认识自然规律的人是无所不包容的，无所不包容就不会有执念，不会将自己的目光和心思只放在一个点，就会很坦然，遇到事情，虽然会觉得不公平，但是内心知道这很公正。当一切都觉公正时，就能从长远的角度看待问题，把问题的根源看的全面，明白当前境遇的根本原因在哪里，这也就是佛家所说的看透因果，当能做到这一步了，就是符合天道了，天道是长久的，那么终身不会遭到危险。
