原文：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资。虽智大迷，是谓要妙。
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
这句话翻译一下就是：善于行走的，不会留下辙迹；说话谨慎的人，不会发生瑕疵；善于计数的，用不着算筹；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。
我们看《道德经》，它的翻译是最不重要的，因为《道德经》翻译成白话文，就是再讲一些生活中在普通不过的事情而已。普通事情背后隐藏的道理，才我们需要重点去关注的。
所谓善行，就是善于善于做事的人，善于做事的人，一定能够将复杂的事情简单化。
我们在网上看到过很多《道德经》的解读，把道解释的很神秘，把自己搞的很神秘，让所有人都听不懂，以神秘为荣，我觉得大可不必这样。
学了知识，用最通俗的语言表述出来，这就可以了。
所谓无辙迹，就是在说没有痕迹，更多的是在讲没有后患。
我们之前讲过，学习《易经》的最高境界是“无咎”，就是不留后患的意思。
我们工作和生活中都会远离做事留下一堆麻烦的人，我们会怎么评价这种人呢？不成熟，不会做事。就是这个道理。
善言无瑕谪，意思是说话谨慎的人，不会留下任何毛病让别人来指责。
一个人讲话要发乎真心，要合乎天理，没有任何把柄，没有任何毛病，不能让别人指指点点。
善数不用筹策，“筹策”就是古代用于计算的算筹。
一个很会计算的人，根本用用不到工具，因为他可以做到心中有数。
善闭无关楗而不可开，“关楗”就是就是指门栓上的木栓，没有木栓能关门吗？答案是可以的。
玩过鲁班锁的朋友，我想对这句话的感触应该是很深刻的。这就叫做善闭无关楗而不可开。
善结无绳约而不可解，字面意思是善于结绳捆绑的人，不用绳子也可以让人无法解开。
其实这句话更深层的含义可以引申为结盟。
绳子捆绑是种约束，善于结盟的人，不需要合同、盟约来束缚对方，但对方也不会毁坏盟约。
究其原因，真正善于结盟的人，能够赢得对方的信任和尊重，从而建立起坚不可摧的联盟。这种联盟不是靠外在的约束或者强制力来维持的，而是基于双方内在的认同和诚信。
合同可以束缚住一个人吗？未必吧，因为对方总是可以找到合同的漏洞。
一张结婚证可以束缚住一个人吗？我看也未必，婚内出轨的案例还少吗。
所以，真正善于结盟的，不是靠这些外在的东西，更多的是提升自身的价值，赢得对方的信任和尊重。自身价值才是核心和根本。
是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。
这句话的意思是：因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这是承袭常道的一种很好的表现。
《道德经》讲“天地不仁以万物为刍狗”，就是说在天地看来，世间万物都是一样的。
行道之人践行天道，在他们眼中，世间的一切，都是一视同仁的。
用老子的话讲，就是任何事情，只有程度上的差别，而没有绝对的有跟无的差别。
行道之人具有一种内在的智慧和仁慈，他们能够看到每一个人的价值和潜力，同时也能够充分利用每一件物品的用途。
这种智慧和仁慈并不是一种表面的虚伪或者做作，而是基于对生命和自然的深刻理解和尊重。
我们面对不同人也好，看到不同的事也好，总是习惯性的给不同人、不同事贴上主观的标签，这其实是不对的。
所谓修道，道是要修的，是我们不断打磨自己的一个过程。
孔子说：朝闻道夕死可矣。就是说，过去的自己纵有千种错误，现在知道了，那么过去的一切就当过去了就行。就是这个道理。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
这句话的意思是：所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。
前面我们讲过，老子认为，对人是不可以区分的。为了方便说明，他把人勉强分为善人和不善之人。
所谓善人者，不善人之师，就是说善人是不善之人的老师、榜样。
可是善人呢，不要去标榜自己是老师，是榜样。因为我们前面几章也学过，做人不要去标榜自己。
所以现在很多人都喜欢标榜自己，就比如一个老板常常对自己的员工讲：我对你们真好，给你们发工资，你们却这么对我！
这其实是不对的，老板怎么对员工，那是老板的事；员工怎么对老板，那是员工的事。对员工好不好，那是员工决定的，不是老板来决定的。
“不善人者，善人之资”，这句话的意思就是，不善之人是善人能够发挥善的对象。
举个例子吧，这就好比一个人很想行善，手上拿着一大把钞票想要施舍，但是没人要，那这些钞票有什么用呢？行善者要谢谢那些需要被施舍的人，因为有他们的存在，自己才可以行善。
听起来似乎似乎很匪夷所思，可就是这个道理。
《道德经》第二章说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
正是因为有阴，所以才有阳；有不善人，才有善人。
不贵其师，不爱其资。虽智大迷，是谓要妙。
这句话可以理解为，不重视自己的老师，不珍惜自己的借鉴，即使看似聪明，实际上却是迷惑不解。这是最紧要绝妙的道理。
这里的“师”和“资”可以理解为前人的智慧、经验或者知识。
只有充分尊重和珍惜这些智慧资源，才能避免重蹈覆辙，避免犯同样的错误，实现个人和社会的不断进步。
这也强调了超越表面聪明的必要性。仅仅依靠表面的聪明才智并不能真正解决问题，相反，往往会导致迷惑不解。
因此，需要更深层次的智慧，需要从前人的智慧中汲取养分，才能真正理解事物的本质，掌握真正的智慧。
