原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
重为轻根，静为躁君。
重是轻的根本，静定是躁动的约束。
为什么说重是轻的根本呢？举个例子吧：一个东西很重，可以把一个很轻的东西吊起，而一个很轻的东西却吊不起很重的东西，就是这个道理。
这里所说的重，更多是用来形容一个人很有德行、很稳重。
而轻，是代表一个人失德、失礼，这么一种状态。
我们常常说，一个人骨子里的东西是掩盖不住的。其实说的就是“重为轻根”的意思。
一个人很稳重，即便是偶尔放松一下，也不至于失态；而一个人很轻浮，让他稳重起来，他压根就不会嘛。
这就好比现在很多小孩到别人家里去，家长从小放纵孩子，孩子去了别人家里又是跑又是跳，甚至丢东西，搞的主人很为难。这就是家长的过错，从小不教育孩子应有的礼貌和稳重，孩子根本不知道自己做的不对。
所谓静为躁君，这里的君，指的是一种约束力。
安静对于急躁来讲，是有约束力的。安静控制的了急躁，急躁却控制不了安静。
所以，这两句话合在一起就是要告诉我们：一个人平常要养成稳重、安静的习惯，这样才能随时有爆发力。
是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。
这里的“辎重”不是粮草、物质的意思，而是指德行、道的意思。
就是说，人呀，出去就是要行道，要布道。即使有奢华的享受，他也漠然处之，从不沉溺其中。
我们常说要超然物欲，这是一种很高的人生境界。
超然物欲，不是说让我们什么物质生活都不要，而是不会沉迷于物质上的享受。
现在我们很多人，思想是很极端的，看到超然物欲，第一时间想到的是我什么物质生活都不要，这怎么可能呢？
所谓不沉迷于物质上的享受，就是说，我有喜欢吃的，我也去吃，但是如果这餐没有，我也不强求；喜欢喝酒，也不要求每餐必定要有酒。
生活上，像燕子一样地安居，平淡、朴实且不求豪华。这就是不沉迷物质上的享受。
奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
老子感叹，一个人好不容易做到了一个国家的君主，有机会尽自己的责任，但却轻率地治理天下。太轻浮，不重视自己的德性，就会失去自己的根本；太急躁，想要有所表现，所以就不稳。
这对于我们个人来说，启发是非常大的。
人们常说：吃一堑长一智。可是有些亏，我们是吃不起的，别人吃亏，我们同样可以长一智。
我们都或多或少体会过一件事，当我们还是普通工作人员时，总会有一些新上任的领导也好，小组长或者经理也罢，各种乱插手，瞎指挥，完全不顾及实际情况，搞的下面的人怨声载道。
这就是《道德经》中所谓的“以身轻天下”，很多人太过于想要表现自己，这就是太急躁；不注重同事们的感受，失去了同事们的支持，就是“轻则失根”。
所以，我们看到这种情况，一定要警醒自己，自己以后不要成为这样的人。
这可能就是我们学习《道德经》的意义所在吧。
