【前提示】老子是天生的伟大的和平主义者，他提出了一整套消灭战争的思想理论。以道学思想体系为基本理论基础，来辅佐人类领袖的人，就不应该也不可能过于强调使用武力手段来征服天下。至于为什么这样说？问题本身就是答案，因为我们是有道之人，因为我们怀柔天下，因为我们践行无为主义，连争都不争，何况战争？ 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十章接下来的这一句“以道佐人主者，不以兵强天下”的完整解读。 [ ]以道佐人主， 不以兵强天下。 我们对齐了就可以看出来了。道对兵；佐对强；人主对天下。 由此可见，人主就是天下之主，人类共主，人类领袖。 强，也不是过去理解的逞强，而是强力-强加-强暴，即用强大的兵力征服天下。 兵，兵力，武力，军队，泛指所有暴力强力手段，战争。 【不充说】 我们把这一句理顺了以后，就可以这样理解——以老子思想体系为基本理论基础，来辅佐人类领袖的人，不应该也不可能过于强调使用武力手段来征服天下。 由此可见，①老子是天生的和平主义者，他不是一般地反对战争而是从理论上提出了一整套消灭战争，永远不争的和平主义理论。如果认为老子道德经是兵书军事著作的人，应该从这里开始研究老子的军事思想的宏大体系。 ②这个强，不再是过去理解的“逞强”，看起来更像是个人“使小性子”的不成熟表现。这样的人即不可能成为有很高道的修为的人（只有这样的人才能出山入世来辅佐人类领袖），更不可能成为人类领袖。 所以这个“强”就是强大武力，强大暴力，强暴征服，使用最强大的战争手段来征服天下。 这样的主意谁不会出，还需要你道者个屁。 虽然这一章的主题自然是承接上一章“圣人去甚去奢去泰”的基本思想的但老子的发力点不在这里而在下一句“其事好还”。 ③“以道佐人主”，“不以兵强天下”。兵，武力，战争，显然是手段工具层面的，但道却不是哦。 所以这里的“道”是指“老子的思想体系”，一种思想体系是可以作为辅佐人类领袖的理论基础的。 ④“不以”，是主观的，却又被注入了客观性。就是你既然是用道的理论作为基本原则，理论基础，那就不能再使用更不可能过度使用武力手段，用兵力武力军事战争这些强力手段了。 你是道者，你是有着很高修为的善道者，你是用道来辅佐人类领袖的，怎么能还使用这种是个人都会使用的暴力手段来解决问题呢？ 谁都会想到，用战争来解决问题！这样太low。 ⑤这其中自然包含了第一个理由，就是为什么以道佐人主，不能用战争征服天下？答案就是问题本身，因为我是道者。 为什么要登山？ 因为山在那儿。 为什么“以道佐人主者”不能“以兵强天下”？ 第一，因为我是道者。 第二，因为有伤天和。 第三，因为善有果而已，真的不敢使用战争手段。 同时，老子再次强调了不可过甚，不可过奢，不可过泰的基本原则，就是退一万步讲“迫不得已”的时候，动用可最暴力的最残忍的战争手段也不能争强好胜过度使用武力沉浸于武力带来的荣耀，而不能自拔。 要知道，很多人，对战争，那是很陶醉的。 #夏日生活打卡季#​ ​#宝藏兴趣攻略# #记录我的2024#​ #140秒回顾巴黎奥运会开幕式#​​