漫步白堤
在白堤入口处，看到白居易的“钱塘湖石记“，跟前有不少人围观。我首先看到的是末尾的一句， “恐来者要知，故书于石。欲读者易晓，故不文其言。”于是，从头学习了白市长的这篇民生文章。
钱塘湖就是一个大水库，在唐朝时承担着旱溉涝蓄的功能，“凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷。”为了及时抗旱，他放权基层，直接放水。“若岁旱百姓请水，须令经州陈状，刺史自便压帖，所由即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。”为了加大抗旱的力度，他带领州府，修筑湖堤，加高数尺，作了此文，并就过程中遇到的干扰给予澄清。
读着这样的文字，不仅了解了白堤的修筑过程，还直切地感受到了他的用心。转身望着大堤，就简简单单一个围堰，却能管这么大的用场。想到了都江堰，第一次去看时，觉得平淡无奇。再去参观，用心体会时，才理解了先人所讲的大道至简，大功不夸。迈步走到白堤上，我还在想，事情搞复杂了，就很难做成；做精巧了，就难以长久受用。白居易身后，这里不知道发生了多大的变故，但这个朴实的大堤一直在，一直在发挥着作用。
白居易其实是特会生活、注重享受的福官。在杭州时，特别喜欢冷泉亭，工作之余，经常到这里来，欣赏其四时风景，享受它的清幽自在，甚至，“坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。”这个亭子是前任修建的，此前已经有五位领导修了五个亭子。他觉得，这些亭子占据佳地，无以复加，就择其一而尽情享受，述而不作，没有再想着修一个冠以白名的新亭。
苏轼仰慕白公，隔着几百年，来到这个湖山胜地，修建了苏堤。站在雷锋塔上，遥看二堤，觉得它们像两条绿色的项链，坠起翡翠般的孤山。就是有了他们这样的有为者，西湖才像一本华美的大书，存留丰厚的遗迹，收藏惊艳的故事，成了被岁月越磨越亮的明珠。西湖明珠离不开这些实干的物事，也少不了这些精美的故事。
宋神宗熙宁十年(1077)4月，苏轼到徐州任职。7月黄河决口，水汇徐州城下，高出城墙近4米。是动员百姓逃到山上，任由一座古城被淹没，还是与大家一起抗争？他选择了后者，带头吃住在城墙上，衣服被雨水打湿，双脚日夜泡在泥中，整整坚持了45天，与大家一起，让徐州城得以保全。过后，他请求朝廷，拨款加固城墙。为了让后世铭记这一重要时刻，拿出朝廷奖励他的银两，支持修筑了黄楼。他的弟弟苏辙，曾动员全家支持哥哥的义举，又撰写了“黄楼赋”，让它传遍天下，流传到今，成为徐州亮丽的名片。
在此之前，那个能干且敢于花钱的滕子京，在保卫泾川胜利后，私自用官银奖励官兵，被弹劾到湖南，两三年就干出政绩，“政通人和，乃重修岳阳楼”。据说，他站在新兴的高楼上，看着巴陵胜状，抚栏哭泣，似乎心中有着无限委屈。他没有把这样的情绪写出来，而是请人画图，送给范仲淹，由后者写下了名垂千古的文章，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警世长鸣。
滕子京重修的岳阳楼，随着范仲淹的大文章，一起让古岳阳名动天下。稍后几年，孔子四十六世孙孔宗瀚，主持修筑了赣州城墙，并在城墙上建造了一个高台。万事完毕，站到台上的他意满志得，手绘眼前八景，把图画送给千里之外的苏轼，请他按图题诗。作为天下最爱嘚瑟的大文豪，苏轼当即写下八首诗，被刻石立在高台前，高台因此得名八境台。若干年后，南迁路上，苏轼来到赣州，站在八境台上，细看江山风月，觉得当年所写，未能道其万一，遂又作记，给予抱歉式说明。
八境台高踞墙上，迎着赣江，前面有一个半圆形的瓮城。瓮城的厚墙分上下两层，原为炮台，曾架着多个火炮，怒视江面，随时准备炮轰一切来犯之敌。台后的院子里，站着一位干瘦的老人，青铜铸就的身材，透着坚毅、儒雅的风范。孔宗瀚仍像古城的值更者，甚至像景区的清洁工。
步入孤山岛，一一拜过中山亭、鲁迅像、蔡元培像，放鹤亭、云亭、西泠印社等，我在想，他们把风华留给孤山，西湖也让他们长存。无论一堤一亭、一文一诗、一图一印，哪怕只是一个美丽的传说，这些有益的流传，像湖上的一缕细波，或者堤边一棵大树，共同凝结了丰盈的西湖文化。
告别西湖，我还在品着刻在墙上的“钱塘湖石记”，想着诗人白公如何絮絮叨叨讲着放水的诸般细节，如何义愤填膺地以妄、谬驳斥那些坐而议论者。不禁然间笑了，笑他的述而不作，也笑他的又作又述，还笑他白话作文的用心。不然，谁能知道简单的一件好事背后，竟然还有过那样的是是非非；隔着千年，读他的文字，还能像当面聆听他的叙说，看到一个父母官真切的样子。
