南皮县，河北省沧州市下辖的一个县，是一个历史文化名城。
历史
“南皮”一个沿用了两千多年的名字。它是翰苑世家的文化高地，也是奇侠辈出的豪杰之地。
“齐桓公缮皮革于南城，因名南皮。”这是光绪《南皮县志》中关于这座古城来历的记载。
齐桓公22年（公元前664年）冬，业已称霸诸侯的齐桓公北伐山戎，救援燕国。在今天的南皮县城北驻扎军队，修缮皮革盔甲。这里因此得名“南皮”。
南皮县城北有一片布满沧桑的土城垣，这里就是古皮城遗址。古皮城出土了一组生动的乐舞俑。这些乐舞俑分为舞俑和瑟俑。舞俑双袖翩翩，轻盈飘逸，瑟俑手拂古瑟，神态端庄。这组乐舞俑反映了南皮历史上的辉煌。
到了三国时代，南皮地区的文化有了更大的发展。曹丕与建安七子在南皮开展了大量的文化活动。
建安20年（公元215年），曹丕给旧交吴质写了一封书信《与朝歌令吴质书》。通过这封书信，曹丕回忆了当年在南皮创作诗文的盛况。
这场建安文学在南皮的井喷，被后人称为“南皮高韵”。从此“南皮之游”也成为了文人聚会的代名词。
北宋诗人苏颂在诗中这样赞叹“追寻燕友南皮会，谁继曹流七子诗。”建安文学的积淀使得南皮聚集了一大批世家望族，诞生了非同寻常的文化。
在国家图书馆中收藏着一幅《明渤海孙氏积善堂题赞手卷》。它曾经是南皮孙氏家族的传家宝。
明永乐14年（公元1416年），翰林侍讲曾棨为孙氏先祖的宅邸题写了《积善堂记》。此后又有四十多位朝廷重臣、翰苑名流、书法名家纷纷为其题赞。其中就有明代奇人姚广孝的手记。《积善堂》题赞手卷中所载的内容及信息，堪称明代文史、书法史家族文化研究的重要实物与珍贵文献。
20世纪30年代初，孙氏后人、著名学者孙楷第萌发了把手卷交给国家保管的心愿。2011年，孙楷第之子孙泰来在南皮籍作家王蒙的积极协助下，将手卷捐赠给国家图书馆永久收藏，并将全部奖金用于南皮县王寺积善堂小学的建设。
从建安文学的高地到明初翰苑的题赞，南皮深厚的文化积淀涵养了世家子弟炽热的家国情怀，也使这片土地诞生了一位“仁厚遵家法 忠良报国恩”的近代巨擎。
名人
在南皮众多的世家子弟中，有一位晚清洋务派的代表人物。他励精图治、改革求变，成为中国近代重工业的奠基人之一。从他的身上，无数仁人志士汲取了民族奋起、独立自强的精神，他就是张之洞。
张之洞来自南皮张氏世家。由于良好的家风，张氏族内才俊辈出，张之洞便是其中的佼佼者。
南皮张氏后人保存的这份张之洞科举试卷复制本，见证了他传奇一生的开始。同治二年（公元1863年），张之洞参加殿试，高中一甲第三名，授翰林院编修，踏上了仕途。
此时的晚清，朝政积弊已久，列强虎视眈眈。面对艰难的时局，张之洞思索着变革之道，逐渐成长为洋务重臣。
中法战争爆发之后，1884年主战的张之洞被调任两广总督。他意识到，中国要想强大，必须要有自己的实业。于是，张之洞筹建新式企业，设立军工设施，并上奏朝廷修建卢汉铁路（京汉铁路）。
为了修建这条铁路，张之洞调任湖广总督。在武汉，他把洋务运动发展的轰轰烈烈，创造了中国近代史上的多个第一。
汉阳铁厂、京汉铁路等一批工业设施落成，使武汉成为清末明初中国最大的重工业基地。
毛泽东同志评价说：“讲到重工业，不能忘记张之洞。”在兴办实业的同时，张之洞尤其重视教育。
他在鄂、苏、粤等地设立了多个新式学堂，并派遣学生赴海外留学。时至晚年，位极人臣的张之洞，始终惦记着家乡的教育和发展。
清光绪30年（公元1904年初），张之洞回南皮祭祖。他深感南皮教育的落后，便购置田地，在南皮捐建了一所新式学校——慈恩学堂。
如今的慈恩学堂已经成为南皮县第一中学。随着张之洞纪念馆和香涛公园的落成，南皮人对于张之洞精神的理解和传承也在不断升华。
“仁厚遵家法，忠良报国恩。通津为世用，明道守如珍”，这是张之洞留给子孙后代的《续辈诗》，也是他写给自己贯彻一生的座右铭。
它传承了张氏家族世代家风文教，也传递着张之洞敢为人先、锐意创新的思想内涵，成为当代南皮人的精神之源。
英烈
“认定人生的价值，往前走去，没有牺牲，哪能得到幸福？”这是一本写于1923年的日记。它记录了一位共产党员闪光的思想。
这竟是河北沧州第一位共产党员张隐韬烈士的日记，《张隐韬烈士日记》的发现轰动了档案界。新华社、《人民日报》等主要媒体刊登了这一消息。这两册日记共五万余字，记录了张隐韬光辉的革命事迹和不朽的斗争历史，为全国党史、军史、工人运动史提供了不可多得的第一手宝贵史料，被评为国家一级文物。
中国共产党早期领导人之一罗章龙是张隐韬的入党介绍人。1986年，张隐韬烈士牺牲60周年，90岁高龄的罗章龙为他题写了一首诗。“北国之强张隐韬，开滦正定显英豪，津南起义风云壮，功耀千秋渤海涛。”
张隐韬，原名张宝驹，1902年出生于南皮县唐家务村，心怀救国安邦的远大理想。1922年春，经罗章龙介绍，张隐韬加入中国共产党。
由于有指挥工人运动的经验，1923年3月，张隐韬通过中共北京区委的遴选，考入黄埔军校，成为黄埔军校第一期学员。在黄埔军校学习期间，张隐韬成绩优秀，被编入黄埔学生军军官教导团，成长为出色的将才。
他多次目睹农民起义的失败，联想到自己领导工人运动的生涯，在日记中为之扼腕“这些民众的活动，我很觉可惜！设若有部分的觉悟分子参加在内，一定是大有可为。所差者，无人指挥以归失败惜哉！”
同时，他还清醒地认识到，这些星火的运动虽然失败，却已经点亮革命的前路。此时的张隐韬满怀着一腔凌云壮志。就在写下这段话语的一年之后，张隐韬便实现了领导武装革命的夙愿。
1925年春夏之交，张隐韬从黄埔军校毕业前往河南开展运动。在开封，张隐韬遇到了刘格平共同筹备武装起义。
同年11月，张隐韬在沧州境内成立了津南农民自卫军，刘格平也参与其中。短短几个月的时间，队伍就扩大到1200余人，震惊了北方的军阀，他们纷纷调集重兵对张隐韬的队伍进行堵截。
1926年2月，津南农民自卫军在南皮县城附近遭遇伏击，张隐韬被俘。次日英勇就义，年仅24岁。
1985年，刘格平为张隐韬捐资修建了墓碑，并亲自题写碑文。张隐韬烈士的一生虽然短暂，却如流星闪耀，两册薄薄的日记浓缩着他对革命事业的忠诚，对家乡的情感。
他把为国奉献作为人生最高的价值，勇往直前，无怨无悔。他是当之无愧的“北国之强”。
民俗
2007年，由河北省歌舞剧院表演的节目《放风筝》，参加了第25届“四月之春”友谊艺术节中国艺术团的专场演出获得了高度评价，从此成为了该剧院的保留节目。
这个节目的成功离不开南皮县一位已逝的老艺人周树堂。周树堂是河北沧州著名的舞蹈表演者，也是沧州落子早期的传人之一。
落子诞生于南皮，距今已有着二百多年的历史。那时南皮战乱频繁，百姓生活困苦，许多人以卖艺为生，一种名为“跑落子”的表演逐渐流行了起来。
南皮作为河北沧州著名的武术之乡，落子也有着文武之分。文落子轻歌曼舞，舞落子则吸收了大量的武术招式，具有浓厚的北方民间色彩，在当地百姓心中产生了强烈的共鸣。
为了把落子搬上舞台，周树堂吸取了家乡艺术的精华。他把南皮传统民歌《放风筝》的曲调与落子的舞蹈相结合，创作了经典节目《放风筝》。周树堂还将多个民族的舞蹈融入落子，整理出了二十多套动作组合。经过周树堂的推广，沧州落子成为河北省最具代表性的民间舞蹈之一。
1958年，沧州落子被搬上了银幕。1981年周树堂因病去世，但经他继承、创新的落子却薪火相传，青出于蓝。在继承传统的基础上，南皮文艺工作者对《放风筝》节目进行了再度创新与改编，还加入了许多南皮的地方文化元素。
2008年，沧州落子入选国家级非物质文化遗产名录。此后沧州落子实现了健康有效的传承与发展。
从困苦生活中诞生的落子，凝结着一个时代的记忆。源于田间地头的艺术，在乡音中找到了生长的土壤。
它既可以英武豪放，又能婀娜多姿。它是这片土地的气质，也是南皮人坚韧却又祥和的生活态度。
美食记忆
南皮农业的发展也在百姓们的饮食文化中留下了印记。小米面窝头南皮最具代表性的传统食品之一。
过去，对于物资匮乏、生活贫困的南皮人来说，一顿窝头就算是丰盛的大餐了。然而，以粗粮制作的窝头往往口感欠佳。随着人们生活条件的改善，南皮的窝头在继承传统工艺的基础上，增加了大米、五香面等新的食材使窝头的口感更加细腻、甜糯，适合当代人的饮食口味。
2013年，南皮小米面窝头制作技艺被列入河北省非物质文化遗产名录。小米面窝头承载着南皮人关于家乡的五味记忆。
曾经的盐碱荒地，如今已是南皮最具生机的土地。春种一粒粟，秋收万颗子。“渤海粮仓”如旭日东升，朝气蓬勃。
继承了先辈之志的南皮人汲取着奋进的力量，把盐碱荒地化为大浪清波、渤海粮仓。他们传唱着古老的旋律，用手艺凝固历史的瞬间。秧歌小调，文脉武运，南皮古郡，沧瀛新境。
北国之强的风骨，一代名臣的精神，千年古县的胸怀，彰显着南皮过去的恢弘，也谱写着未来的华章。
