这或许才是更适合时代的“女性主义”——《内衣觉醒记》

最近女性主义国内再起，伴随着“思想觉醒”的狂欢，宣扬商业女权主义让一众甲方赚得钵满盆满，让人禁不住想到“有些人嘴上说着主义，心里惦记的都是生意”。

某些“女性主义”呼吁的口号，在整个宏观经济滑坡的大趋势下完全没有实用价值，我“愚蠢地”认为，不管男女，不管是信奉什么“男性主义”还是“女性主义”，自强自立的基础还是事业，没有相当厚度的现金储备，最后还是会沦为卑微的消费者。

空谈无用，实干兴己。

恰好最近看了《内衣觉醒记》，不得不说，故事中的主角鸭居羊子（1925—1991）才更适合作为当代有上进心和独立思考能力的女性的精神偶像。

为什么这么说？

因为在上世纪50年代，在那个“日本女性还只能穿着白色棉质、避免凸显曲线的内衣”的保守时代，在那个买了吊带袜会被家人好一番碎碎念的时代，鸭居羊子凭借一己之力，不仅改变日本内衣业态，也成为了革新女性内衣思想、用内衣这种贴身“闺房秘宝”抵抗时代改变时代的先锋。

这位鸭居羊子的创业经历倒也十分神奇，29岁那年，她从报社辞职，开始独立设计内衣。可是，此前从未动过剪刀更未上过西式裁缝学校的她，居然就从0到1，开创了一个叫做【TUNIC COCO】的内衣品牌。

TUNIC是古代埃及人穿着的一种贯头衣，狭义而言，仅代表内衣；而COCO在法国俚语中有“荡妇”之意——所以，我们由此也能推测出香奈儿女士用此名对时代和世界的“调侃”。

不过，法国人有给恋人使用奇怪称呼的“怪习惯”，于是，COCO也可以对应中文语境里打情骂俏时使用的“小婊砸”。

在鸭居羊子的设计概念里，她以COCO为名，是想表达——

好一个让人艳羡的潇洒！

那么，问题来了，有家卖饮料的也叫这个名字，算不算吃了没文化的亏？

相较于波伏娃、玛莎·盖尔霍恩（她是海明威前妻，曾因强烈反抗海明威“久负盛名”的大男子主义而主动离婚）等在中文语境下很有存在感的标识人物，【鸭居羊子】实在是太没存在感了——不信你试试，几乎全是《内衣觉醒记》的书评。

当然，内容还是有的，如下面这张照片。（实在不想为了几张图片去日文网站里翻找了）

但鸭居羊子显得比前两位还突出，因为她是在战后日本那个思想保守、社会存有不安的大环境下，几乎从一穷二白起步，敢于推翻一切无趣、保守与传统对女性的桎梏，通过设计彩色、 性感而张扬的内衣、写作《内衣文化论》等，给那个充满阴霾和单调色的世界带来了缤纷与热情。

鸭居羊子不断为女性的“身体自由”发声的背后，更是对一个时代的呐喊与质问，于是，我想，“内衣革命”更像是通过一个点折射出社会的面，由此，我们不难理解像作家司马辽太郎很早就与她成为了朋友——司马辽太郎的历史小说，有一个内核就是呼吁时人对当下和未来怀揣希望。

如果我们放眼“看世界”，不得不说鸭居羊子的眼光——内衣不仅是一门好生意，而且还是一门极为暴利、自带噱头的生意！

以前有一部电影叫《绝世好Bra》，古天乐、梁咏琪、刘嘉玲、刘青云主演的，讲述的是一家世界级公司，破天荒雇用了2位男性作为首席内衣设计师的事儿。

如果你不将其视为剧情片，而是视其为“商业课”，是能从中学到不少服装业、心理学的东西，比如，如果将女性内衣视为“调情的氛围品”，男性视角可能更明白哪些点才更具诱惑性，但内衣的舒适性，是要女性自己穿戴才有亲身体会，所以，内衣设计层面的“男女搭配”有太多原理，当然，还有迎合当下的各种硅胶、震动玩具等等，也遵循相似的逻辑。

值得一说的是，像我们以BRA为例，一件品牌货的售价有时比一件普通套装还贵，但所用布料（成本 ）可能只占后者的十分之一。

为什么鸭居羊子一定要搞各种内衣展、发布会？因为这就是品牌造势，当代什么潮牌、尖货的高溢价卖法都是这么玩的。

鸭居羊子可以算是这种玩法的先驱，但于1977年成立的维多利亚的秘密才是把这种流量玩法玩到极致的【品牌】——当然，最后也玩死了就是咯。

内衣是一门【悦己】的生意，同时也是一门【悦人】的生意，不管是穿给自己看的，穿给另外一个人看的，还是穿给另外一群人看的，其核心一定是舒适、独特（诱惑的魅力也算），而且，具有排他性。

我想，我们可以从这本《内衣觉醒记》——原名为《我想骑着毛驴卖内衣》，想想这个标题带来的话题感——看出很多门道来！

当然，《内衣觉醒记》还是有不足之处，作为一部鸭居羊子从24到48岁年间的创业史，我还是没明白她在起步期究竟是怎么运作的，第1件手制内衣能卖出可能是偶然，那么，内衣一旦进入批量生产，如何寻找供应商、销售商，如何进行初期的品牌运作、成本把握、员工雇佣等，这些在本书中提的都很少，然而，这些才是更有启发和指导意义的内容。

于是，这本《内衣觉醒记》我更愿意定位在“独立女性成长心得”。

希望这本于1973年首次出版的小书（不足20万字），能在半个世纪后，仍旧给无数女性带去力量与勇气！