今天写一篇思想不正确的文章。
有朋友问我，大S如果不是在日本，而是在中国，结局会不会不同？
你还别说，大S如果在中国，结局还真可能不同。
而且可能性还非常大。
以大S的身份地位和经济条件，无论去国内任何一家医院，医院一定都会提供最优质的医疗资源，接诊医生一定都会最仔细地检查，采取的治疗方案一定都会是最安全有效的。
都说日本医疗条件优越，我既不妄自菲薄，也不狂妄自大，有一说一，中国医生一定比日本医生更慎重。
或许人自有命数，但中国医生不就擅长抓住黄金时间、争取一切机会为病人续命吗？
只是，没有什么“如果”。
说到为病人续命，我想到了长期反复住在医院里的、优先享受医疗资源的老干部群体，这个群体的确被广受质疑，可换个角度，站在这个群体的角度，经常做个全身检查，提早发现、提早治疗疾病，防微杜渐，你说他们浪费医疗资源也好，过度医疗也好，他们又有什么错呢？
他们有这样的特权，或者说他们有这样的福利。
你总是批判过度医疗，会不会是你经济没宽裕到那种程度？会不会是你没有那种特权或福利？
如果都给你免费，会不会你也想要过度医疗了？
我们都知道，“健康查体”这个诊断医保是不予报销的，医保报的是基本医疗，随着医保控费越来越严，随着DRG的普及，趋势一定是：不是你想检查什么就能检查什么，除非你自费。
可自费项目，又有多少人查不起、又有多少人舍不得查呢？
查不起、舍不得查的项目，是不是全都是过度医疗呢？
当老百姓群情激愤地批判过度医疗，富人们早已将最先进的检查作为常规检查，当普通人抱怨这个检查那个检查费用太高，不普通的人早已接受了费用更高的检查。
这难道不是过度医疗的悖论？
你认为的过度，会不会只是对于你的支付能力过度、而不是对于你的身体健康l过度？
那么，过度医疗是不是看起来更像是一种特权、用经济资本兑换的“早发现、早治疗”的生命期权？
你羡慕“特权医疗”时，是否想过这恰恰应该成为普惠生命的底线？你批判老干部“占用资源”时，是否想过这恰恰是医疗体系本该提供的安全感？
过度医疗的争议，本质是一场关于“生命定价权”的博弈。
在死神面前，没有人能计算性价比。
那些被嘲讽的“过度”，或许是另一群人活下去的唯一希望。
医学的谨慎，从来不是错误；错的是将生命置于成本核算中的傲慢。
在健康和生死面前，没有“过度”。
你有想过吗，你质疑、抨击和批判的过度医疗，可能是一种你求之不得的特权？
