我们讨论古代皇帝的时候，常常会说到如下皇帝：秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、崇祯、康熙……

有没有看出来什么？是的，同样是皇帝，为什么嬴政叫秦始皇，刘彻叫汉武帝；而李世民称为唐太宗，赵匡胤称宋太祖；朱由检和玄烨却叫分别是崇祯和康熙？

于和伟版秦始皇

这是一个关于皇帝称呼的问题，上面列举的分为三种，其中“太宗”“太祖”等带“祖”“宗”的，是庙号。

皇帝死后，得建造一座庙来祭祀他。古人事死如事生，生前有称呼，死后进庙也自然得有个比较尊称，这个尊称就是庙号。

庙号的起源，有的说最早起源于殷商。《史记·殷本纪》中有“褒帝太甲，称太宗”、“帝太戊……称中宗”等记载，故而有人认为庙号始于商朝。

达奇版纣王

也有学者认为起源于汉朝，西晋时期才正式形成制度。

庙号的依据很简单，“祖有功，宗有德”这也很好理解，“祖”嘛，自然是第一人，一般而言是打天下的，开国当然有功；“宗”就是继承者了，要治天下，自然要有德行。

清代的方苞撰在《谥法》中也说：“祖者始也，故宗无定数，祖一而已。”

陈宝国版汉武帝

有一点很重要，不是每个皇帝都有庙号。

两汉四百年，有庙号的不过7个皇帝。分别是西汉四个：刘邦，庙号高祖；刘恒，庙号太宗；刘彻，庙号世宗；刘询，庙号中宗；东汉三个：刘秀，庙号世祖；刘庄，庙号显宗；刘炟，庙号肃宗。

有些皇帝，本来有庙号，但是因为无功无德，庙号就废了，比如惠帝，元帝，成帝，哀帝，平帝都被刘秀废了，和帝、安帝、顺帝、桓帝，就被刘协撤了，原因无他，无功德，不宜称宗。

黎明版刘邦

但是，到了唐朝时期，这个规则被打破了，但凡是个皇帝都有庙号。

清代有个人叫王鼎盛，他还讽刺过这个现象：自李唐始无代不称宗，其滥斯极。除一祖之外，其余诸帝，不问有功与否，莫不称宗。

马跃版李世民

另外，每个朝代只有一个“祖”的规矩也没人遵守了，从老曹家开始。

曹丕的庙号是世祖，给老爹追个高祖也就算了，曹睿竟然又弄了个烈祖，曹家三祖，多讽刺。

难怪唐代的刘知几说：“古者天子庙号，祖有功而宗有德……降及曹氏，祖名多滥。”清人顾炎武也批评：“称祖之滥，始于曹魏之三祖”之议。

清朝也有这样的，努尔哈赤为太祖，福临为世祖，玄烨为圣祖等。圣祖，这名字真霸气啊（手动抠鼻）。

康熙帝画像

其实，一个皇帝可以有几个庙号，比如朱棣，他的庙号本来是太宗，不过后来嘉靖做皇帝，为了给自己老爹一个位置，硬是把太宗升级为成祖；朱由检甚至有毅宗、怀宗和思宗三个庙号。

说个有趣的。众所周知，刘邦是汉高祖，其实他的庙号是太祖，谥号是高，严格来说没有“汉高祖”这么个称谓，正确的说法应该是“太祖高皇帝”。

另外一些开国之主，比如隋文帝杨坚，是“高祖文皇帝”，曹丕是“世祖文皇帝”，司马炎是“世祖武皇帝”，刘备是“烈祖昭烈帝”，孙权是“太祖大皇帝”等等。

王司徒称曹操为“太祖武皇帝”

喜欢三国的应该知道，曹丕称帝后，大臣提到曹操，就会说“我太祖武皇帝”，就是因为曹操死后谥曰“武”，庙号“太祖”。

至于为什么称呼朱由检为“崇祯”，玄烨为“康熙”，是因为，明朝以前，皇帝的年号一般有好多个，用年号来称呼不方便。到明清时期，皇帝一般都是一个年号用到死，故而朱元璋时期，可以称“洪武”，朱由检时期可以称“崇祯”。