无论你在生前多么的家财万贯，多么地位高权重，但始终是难逃死亡，终究不过是一片黄土，可以这么理解，人的一生本就是从出生走向死亡的过程，但是古人的生死观远没有我们现在那么透彻。

尤其是古代的王公贵族，由于其生前的身份过于显赫重要，所以亡故之后用于陪葬的物品也比较多，除了生前的喜好之外，甚至不乏活人，就从古代陪葬的妃子看，双腿总是呈现出“掰开”的姿势，她们在死前究竟经历了什么？

古代人对死亡的理解远不如现在那么透彻，并不认为只是单纯的死，对于底层人民来说，往往看得比较透彻，死亡就是死亡，但是对于统治阶级却并非如此，他们生前要么统领军队，威名远扬，要么手握重权，家财万贯，所以并不忍心面对死亡。

当时的古人有多畏惧死亡，前有秦始皇四处遍寻长生之道，后有大唐长生不老丹的炼制，就连西游记之类的小说之中处处都透漏着长生不老的字眼，所以说，不少帝王世家为了逃避死亡都是在寻求长生之道的，但是始终都是徒劳。

面对无法逃避的现实，他们理解为，帝王将相死亡之后只是去另一个地方开疆拓土，所以生前的兵马奴仆，后宫种种必须仍然相伴左右，所以，除了物品战马之外，还出现了可怕的活人殉葬制度。

其实早在先秦时期，就有了活人殉葬的苗头，当时还属于奴隶社会，当时有奴隶与奴隶主之分，所谓奴隶，是没有人权可言的，也就是说，地位上其实与物品牲畜别无二致。是可以肆意买卖和杀死的。

所以大到天子，小到底层的奴隶主，死亡之时总是需要物品陪葬的，被当作物品的奴隶也是其中之一，墨子中记载，天子杀殉，众者数百，寡者数十，将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

也就是说，活人殉葬早从商周时期就已经存在，凡是官僚或多或少都有活人直接殉葬，只是当时的世界观中并没有这种概念。

其实宫廷殉葬也早从烽火戏诸侯的周幽王开始就有了，据专家在周幽王墓中的研究发现表明，这种殉葬都是皇帝在弥留之际，选择自己喜欢的若干个妃子，然后在皇帝驾崩之后，赐妃子白绫人手一条，自缢而死之后和皇帝合葬。

除此之外还有活埋等其他殉葬方式，但是最残忍的，当属活人殉葬，这对殉葬者也是一种莫大的折磨，因为考古学家发现，以这种方式殉葬的妃子，双腿都呈现出掰开的姿势。

其实自秦始皇开始就有了活人殉葬的雏形，因为秦始皇渴望长生的愿望终究没有实现，所以死后除了现在所发现的秦始皇陵兵马俑之外，还有嫔妃的直接殉葬。

秦始皇离世之后，二世残暴不堪，大事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。也就是说，为秦始皇修建完陵墓之后，二世怀疑这些匠人们泄露其中的秘密，直接在修筑完成后将他们尽数关在墓中，活活憋死，用来陪葬。

此外，残暴的秦二世还下了一道圣旨，先帝后宫非有子者，皆令从死，也就是说，身为嫔妃却没有为皇帝留下子嗣的，全都陪葬，所以秦始皇的殉葬人数无法估量。

所以秦朝二世而亡，后面的汉唐时期明显是吸取了秦朝的教训，并没有如此夸张的殉葬现象，只是在嫔妃死后，与皇帝合葬罢了。但是在明清时期，活人殉葬的现象又一次出现了，而且考古学家发现，殉葬的嫔妃腿呈现弯曲状。

其原因其实是在于其自身，明清时期的殉葬过程和秦朝时期相似，人群都是没有子嗣或者皇帝压根来不及宠幸的嫔妃，皇帝驾崩之后，为保证完整性，基本选择安乐死的殉葬方式。

皇帝死后，他们被赐毒酒，喝下之后便同皇帝一同被关入墓中，但是毒酒并不可能当下就发作，但是当时他们会由于自身的药性或者通过外力被击晕，然后由专门人员将晕倒的她们运送进去。

负责运送的人员只能保证她们全数进去，却不知道不久之后，毒性尚未发作的她们又会再一次醒来，所以在墓中的嫔妃们其实是有很长一段时间的弥留之际，知道她们必死的结局，又不甘心就这样束手面对结局。

所以在墓完全被封死之后，用于陪葬的她们又再次醒来，要知道多数的嫔妃可是花容月貌，正是亭亭玉立的年龄，只是不曾得到皇帝的宠幸而未有子嗣，进而就要入墓陪葬，这对她们是很不公平的。

而在封建社会的女子地位注定了她们不得不接受这种不公平，所以，内心带着极度的不甘，开始在墓室之内四处奔走，寻找机关，企图在这完全封闭的墓中寻获一线生机，但是终究是徒劳的。

由于墓内完全封闭，其不断地奔走消耗了自己本就不多的体力和墓内最后的氧气，再加上药性的不断扩散，竭尽全力的她们在多方面的折磨下保持着腿部弯曲的姿势倒下了，再也没有起来。

这是殉葬嫔在生命最后一刻对生的渴望，她们知道自己活不了，但是求生的本能还迫使她们在做最后的挣扎。

最后，虽说清朝时期有所反弹，但有人开创了先例，最终在清朝彻底被废除，这个折磨了女性千年的殉葬制度终于消散。