土地和人口是农业社会最重要的资源，中国古代王朝的巅峰时期往往是中央能较好的处理这两项资源的时期。
战国时期，秦国首先创立了国家分配土地资源给自耕农，自耕农通过军功获得爵位、消除罪责的制度。秦朝的普通民众有着比其他六国更强的战斗意志和组织力，最终得以统一海内。
有产农民是秦汉时代国家的基石
继承秦朝的汉朝继承了大部分秦制，也继承秦代的授田制。秦汉授田制，使得农民获得了稳定的土地使用权。这一变化极大地提高了土地的利用率，使得土地得到了更加充分的开发和利用。
有恒产者有恒心，这项制度也激发了农民种田的积极性，促进了农业生产的发展。《汉书·食货志》中：
“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”
六郡良家子
这一制度也深深影响了中国人的家国观念，当北方匈奴南下打草谷时。自耕农被郡县征召，不单单是保卫国家和乡里，也是为了保护自己财产。西汉时横扫匈奴的主力就是六郡良家子。
不论西汉的六郡良家子还是唐初的府兵。这样的出身自耕农家庭的士兵有开疆拓土的气势，内外军纪也好，更重要的是这些士兵有信仰，知道为何而战。所以能打逆风战和绝境战。
另外相较于委身于封建领主佃农，农民在授田制下获得了更多的人身自由。他们的劳动时间由自己支配，不再受到封建领主的强迫劳动束缚。虽然中国古代的王朝末年总是灾害频出，出现了大量的非正常死亡。
垄作耕种技术中原地区比西方早实行了上千年
但是中国和世界其他地区对比就能发现，在土地面积维度相当的地区。中国能养育的人口是最多的。中国在农业时代总能率先触及人口天花板。中国的农民在那个时代生活是优于西欧的。
在秦汉、隋唐时期，一旦国家度过了开国的调整期。内部各种关系捋顺，中原王朝就会向各个方向出击。有田有地、勇敢无畏的士兵就会把汉\唐的旗帜插向昔日的边缘之地。直到几代人后这里也变成衣冠无异于中华的土地。
唐太宗时期，关中的府兵从辽东的沼泽到北面的戈壁，从青藏高原的雪山追到新疆的茫茫沙漠，打服了四境的所有敌对势力。
汉武帝即位时疆域
汉武帝后元2年疆域
汉武帝时期的开拓河西、北战匈奴还对对南越、闽越、朝鲜半岛的战争。华北、关中的农家汉源源不断的提供着兵员、给养。
唐太宗时期，骄傲的太宗表示：“以我徒兵一千，可击胡骑数万。”
唐归义军壁画
但任何制度都有其固有的两面性。基于授田、军功的扩张基本会在开国100多年后名存实亡。
汉光武帝时重新恢复刘后，就大量裁撤郡国兵，只有北方直面匈奴的几个郡继续保留郡国兵。到了汉末国家根本管不了世家大族的私人部曲。唐代也类似，到了高宗时期，府兵就很难适应边境战争了。到了唐睿宗时期府兵制度名存实亡。
授田制的陷阱前面说道土地和人口是农业社会最重要的资源。而在农业社会，土地存在上限而人口增长是没有上限的。如今中国的耕地面积是20亿亩，亩产在现代科技和农业化肥支持下是能有400公斤/800斤的亩产。
历史各朝代开发土地范围
宋代之前的朝代，专家估计耕地在6亿亩左右，亩产100来斤的情况下，只能维持6000~8000万的人口规模。这还是土地平均分配状态下的情况。随着社会的发展和人口的增长，土地兼并现象日益严重。几乎是每个朝代无法避免的。
清代之前可开发土地在5~8亿亩之间
因为底层社会一般是纯自由的竞争环境，只要一两代人就能出现明显的财富分化。一部分家庭因为经营不善、意外、家中劳动力病死等等情况，需要变卖土地渡过难关。一部分人有的是勤勉耕作接下前一部分人的土地。有的因为参军立功获得封赏，还有的就是开国功勋的后代，经过2代人已经有连片的土地。
土地兼并只要持续一代人就能出现地方豪强
这个时候很多情况就不可逆了，地方上的豪强雏形就出现了。除非汉武帝这种雄主，能时不时搞全国范围的打击豪强运动。否则只要中央放松，豪强就会成为地方实际的话事人，地方成为针插不进的独立王国。
东汉的刘秀和西汉的刘邦的开国形势就完全不同。刘邦背后是30万秦制培养的士兵，而刘秀背后是南阳、颍川和河北的豪族。所以东汉的动员能力比西汉差了一大截。
到了豪强贵族地主凭借手中的权力大量兼并土地的时候，土地分配更加不公。贫富差距越来越大。正如《汉书·食货志》所言：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”更多野心的家族会通过垄断知识资源和向中央输出本族子弟，在中央一级形成政治资源的固化。东汉到隋唐这800多年时间里，天子们都头疼的世家大族出现了。
东汉开始，门阀士族出现开始和皇权分庭抗礼
中央失去了直接能扣税的人口、土地。而不少农民因为无法承担沉重的赋税和徭役而失去土地，走向破产只能投身门阀大族，农民最终沦为大豪强贵族地主的荫附户或家奴。中央进一步失血，最后天子成为了有名无实的政治吉祥物。
回顾秦汉、隋唐时期授田制、府兵制。我们不禁要深入思考，这项制度建立时国家生机勃勃，天子、贵族、百姓都能受益。这一制度不仅为农业生产提供了有力的制度保障，还给国家提供了稳定的兵员。
唐高宗后期，府兵制已经难以为继
然而随着社会的变迁和发展，这一制度也走向死亡。最终汉、唐都在轰轰烈烈的农民起义中崩塌。
在有限的资源下实现社会的公平与正义，也许更是一个值得我们深入探讨的历史与现实问题。孔子说的”不患寡而患不均”真是穿越千年的警世恒言。公平还是公平。
富者田连阡陌富甲天下却还要进一步侵占土地，最后把贫者逼到退无可退，最后“天街踏尽公卿骨”，自己也身死族灭。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲
就不能收手，度让一点利益吗，因为只要度让一点就能缓和矛盾。但我们看了古今中外。既得利益者几乎都只做有利于自己的选择，社会责任一边去吧。
洞悉人性，直面黑暗，才能长治久安我早年读历史时，总感觉历代史官对前朝的批判太迂腐。总是那些道德的说教，但是放到几千年的历史角度看，这些批判并不迂腐。因为人类历史中，大部分时间资源是恒定的，分配才是重中之重。
农业革命
工业革命的标志蒸汽机
人类在地球直立行走了上百万年，只有2次大的技术升级，分别是5000多年前从狩猎采集社会步入农业社会，第二次就是18世纪末开始的工业革命。大部分时间各个国家的首要问题是在有限的资源下考虑怎么保境安民，不出乱子。
历史上大部分前朝的问题可以通过制度安排去规避的，比如外戚、宦官干政、藩王作乱、人才选拔，这些问题后世都能依次解决。
但是人性的堕落是没办法通过制度去改进的。有土地的人还会希望兼并更多的土地，已经坐稳了豪强的家族还希望在中央更进一步。身无一物的赤贫者一步步走向“梁山”。最后合力之下把社会搞崩盘。
法国大革命，“流水线”处死贵族和王族
所以不论是中国授田还是罗马共和国时期的公民兵制度，最后一定走向衰亡。这不单单是有限土地和无限的人口增长之间矛盾的问题。这项制度的后继者因为无限的贪欲会蚕食制度的根基，而他们后代普遍的能力不足和德不配位的表现会最后搞垮这项制度。
大道理人人都懂，但是做好非常难。千古以来人性总是如此。
开国尸山血海中杀出来的一代人深刻洞悉人性
为什么开国的时候，那么难的事总能三下五除二的搞定了。因为开国这批人是尸山血海中杀出来的。是一轮轮肉体淘汰练就出来的精华。是身体素质、意志力顶尖的人群。而且普遍洞悉人性，没有一个是容易被人忽悠的傻白甜。
但是一代代下来，人是会变的。国家初创时，从上到下崇尚节俭，不搞奢侈浪费。除了物质条件不好，更多的人是看到了前朝是怎么完蛋的。一个组织的末期一定是妖孽横行，干正事的完全得不到好报。
王朝更迭后，经历过大乱，国家的上上下下都清楚什么是好东西，什么思想不能宣传。
比如新中国建立后除了大资本家、依附于买办的知识阶层。新中国其他阶层的人是不可能有“果粉”的。那会儿的人都知道民国是啥样的，民国的军阀和官僚是个啥东西。
今天很多人把民国当成一个浪漫的时代
路有冻死骨才是真正的民国
为什么当今社会那么多果粉，因为新一代年轻人没见过“吃人的旧社会”。便利的基础设施，到处有学上，全国各地都能跑的高铁。让人们觉得这些设施是天然存在的。不少自以为是的人。把民国一部分光鲜亮丽的事情当成了民国的全部。有的人甚至想穿越回去当军阀的姨太太。
我们总说一代会比一代强，在长的历史尺度上看是正确的。但是单单几十、百年年的时间内看并不一定。生活在改善，后代确实会丧失一些珍贵的思想品质。
西方环保主义者，在博物馆喷涂历史名画
人类就是这么奇怪的生物，我们讨厌艰苦的生活，希望安逸、舒适不用担惊受怕。但是安逸、舒适的生活会消磨大部分人的意志，滋生各种乱七八糟的思想。撕裂各种社会共识，而很多社会共识是维系社会正常发展必须的基石。
俗话说就是“吃的太饱了”。
坚毅、果敢、勇于承担责任这些不是基因中自带的。也不会自动从勇敢的父母遗传到子女身上，这些品质大部分只能从困难中去磨练，去感悟。
解放前再艰难困苦的环境，也要办识字班
1930年代，红军在长征时期，前有雪山草地的阻隔后有追兵。但是行军路上部队依旧在学习前沿知识，收听世界各地的新闻，办识字班。这样艰难环境下锤炼出来的人才能才顶住建国后那几十年的困难时光，所以新中国能在那么艰难的环境下搭好工业化的基础，把一个健全的工业社会架子交给下一代。
没有什么完万全的制度，我们要相信人民，但不是太相信人性。
