孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城市）人，与孔子并称“孔孟”。他是继孔子之后的儒家学派的集大成者，也是一位伟大的思想家和教育家。孟子继承并发展了孔子的思想，是继孔子之后儒家学派的代表人物。
孟子以“民为贵”为核心理念，提出了一系列富有创见的政治主张和治国方略。孟子是中国历史上第一位提出“民贵君轻”“王道”等思想观念的思想家。他积极入世，主张用政治手段进行社会改革，在政治、经济、文化等领域进行了一系列开创性的实践活动，是中国传统文化中非常重要的一位人物。他提出了“君子喻于义”“舍生取义”等观念，影响着中国人的思想和行为。
君子喻于义
舍生取义
孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。”
孟子认为人的生命是宝贵的，然而人生最重要的就是有个义字在心中。如果为了追求义而失去生命，那就是舍生取义了。
“义”，在这里主要是指合乎道义的事情。孟子认为“义”这个词包含着丰富的内容，既有道德上的意义，也有政治上的意义。“义”具有崇高和神圣的色彩，“士可杀不可辱”（《孟子·滕文公下》）“生亦我所欲也，义亦我所欲也”（《孟子·尽心上》）等句子中所表达的就是这种精神。
义利之辨
“义”是儒家的重要范畴，在儒家学说中具有特殊重要的地位。孟子对“义”也有深刻的认识和阐释。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·梁惠王上》）“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·公孙丑下》）孟子认为“义”是维护人民利益的原则和准则。
他认为，“义”是道德规范、行为准则和社会道德风尚的核心，是社会和谐、国家安定、人民幸福的根本保证。孟子认为：“仁政之所以得人心者，利天下也。”（《孟子·梁惠王下》）仁政的本质就是利益天下百姓，以“利天下”为己任，让天下百姓安居乐业。这也是孟子所追求和坚持的人生价值取向。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
孟子所说的富贵不能淫，指的是人在富贵之时要克制自己，不能被欲望所驱使，违背了人生大义。贫贱不能移，指的是人在贫贱之时不能因为穷困而改变自己的意志，要有坚定的信念，以德报怨，而不是为了利益不择手段。威武不能屈，指的是人在强大的力量面前也不能屈服，要有勇气去面对困难。
孟子是一位伟大的思想家和教育家，他的思想学说博大精深，是中国传统文化中的瑰宝。
他主张“民本”，将“民贵君轻”作为其治国理念；他反对君主专制，主张实行“王道”；他提倡“仁义礼智信”，注重道德修养。
孟子的一生都在积极入世，为实现自己的政治理想而奋斗，这也是儒家思想所提倡的。
孟子提出了“舍生取义”的人生大义，也给中国人留下了深刻的影响。
孟子“舍生取义”的人生大义，并不是对个人行为的限制，而是要求我们在国家大义、民族大义面前应该毫不犹豫地做出选择。
这也是孟子对于我们在日常生活中如何实现自己人生价值、实现自我价值的最好回答。
