列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰
挣脱羁绊自由的心灵枷锁，探讨难以承受的生命之重。忏悔的尽头，是灵魂的复活。——《忏悔录》
编辑 | Mlz南国故里
内容 | Mlz南国故里
《西方正典》作者、美国著名文学教授兼批评家哈洛·卜伦称托威斯泰为“从文艺复兴以来，唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”。1869年《战争与和平》出版，托尔斯泰成了世界文学史上最重要的代表人物之一；1877年《安娜·卡列尼娜》出版，《安娜·卡列尼娜》一出，19世纪现实主义文学达到了巅峰，成为了不可逾越的一页。
在出版众多的作品后，托尔斯泰陷入迷茫的境遇。他认为生命是无意义的，不知道为什么而活。为了探索生命的价值，不断追寻人生真相，写了《忏悔录》。在忏悔的过程中，托尔斯泰在思想困局中追寻得人生的价值和生命的意义。
如果说奥古斯丁的《忏悔录》是个人信仰与宗教信仰的自洽；卢梭的《忏悔录》是人生的总结与回忆；那么托尔斯泰的《忏悔录》就是人生自我价值的追寻。
01
列夫·托尔斯泰出身贵族家庭，1岁半丧母，10岁丧父，父母相继去世后，他寄居于亲戚家。因受当时俄国整体社会环境的影响，在18岁之前，他对所接受的教义深信不疑，当时的俄国人普遍信奉基督教（在陀思妥耶夫斯基的《白chi》）一书中，梅什金公爵提到过关于信仰基督教的话题时，梅什金公爵说到，俄国人是普遍信教，但在瑞士，很多人是不信教的）。可见基督教对当时俄国人的影响，连托尔斯泰也未能幸免成年后，托尔斯泰对虚无的信仰、教条产生了深深的怀疑。在大学生活中，托尔斯泰努力提升自己。
1851年，托尔斯泰和他的兄长前往高加索当兵，多次参加战争。在战争中，他发现，很多战争是无意义的。在他后来的作品《战争与和平》中，不难看出，他对战争的厌恶，对和平的向往。
在历经战争，与精神导师屠格列夫长达17年的友谊决裂，发表众多作品，功成名就之后。他发现曾经所追求的功名利禄并不是生命的真相，他对于那些自诩为人类导师，追逐名利的人产生了嫌隙。不再与世俗为伍，他开始思考、探寻自己想要的真正的生活。他的一生，从不缺乏钱财，不为生计忙碌。在这种普通人眼中看来衣食无忧的优渥生活，却让托尔斯泰迷失了方向。
他不断问自己：“回首过去，说谎、杀戮、虚荣、贪财、荒淫、自大、暴躁竟占据了我生命的全部！
我再也不能忽视那引领我走向死亡的日日夜夜，究竟，生命的意义是什么？”
葛劳德说过：“生活最大的危险就是一个空虚的心灵。”
在中国人知天命的年纪，他选择了重新开始，抛弃了过往的荣誉、浮华、自满，他失去了对生命的向往，多次想过以自杀结束邪恶的一生。为了摆脱羁绊自由心灵的枷锁，探索难以承受生命之重。
《忏悔录》就此孕育而生。
02
“不知道什么时候我被放在一艘小船上，小船离开我不熟悉的河岸，沿着指定的方向去对岸。他们把我一个人留在船上，并把船桨交到我毫无经验的手上。我像要死了一样拼命划着，越是靠近河的中心，水流就越湍急，使我难以靠近目标。遇到越来越多和我一样的船夫，他们拿激流也是没有办法。有一部分人继续划桨，有一部分人扔掉了桨。也有一些满载乘客的巨轮，一些与激流抗争，其它的则随波逐流了。
我看着那些顺流而下的人，越是奋力划桨，越是忘记已经指出的方向。到了激流的中心，夹在顺流而下大小船只中间的我，已经彻底失去方向，也丢了桨。”
——《忏悔录》
每个人一生都有自己的流向，过怎样的人生由我们自己选择。我们大多数人，一生都在被动做选择，小时候按照父母的安排一层不变的生活；成年后按照父母的安排结婚生子，在亲戚朋友的劝导下找个安稳的工作；在整个人生成长的历程中，都活在他人的阴影下。
越来越多的人，找不到生活的意义。每年都在三点一线，只剩了无尽的忙碌与家庭茅盾。时间的巨轮让大多人选择了匍匐，以为这样就能得到喘息的机会，其实这样做已经迈入了无底的深渊。
米兰昆德拉在《不能承受的生命之轻》中写道“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”
既然无论怎样都会有遗憾，为何不妨放纵一下自己，与自己抗争。有些人一辈子不追问生命的意义，也可以活得很好，但有些人对自己觉得无意义的生活，是难以忍受的，他们需要意义，需要找到确信自己活着的东西。
托尔斯泰也曾在洪流中迷失了自己，但他选择了做自己，在自己的轨道释放、燃烧着。
他一直在寻找生命的真相。
对我们普通人来说，真正该做的是：认识自己，按照自己的意愿过这一生。即使脚下是汹涌波涛，也要勇敢迈出去。
03
“我看，许许多多人都有同样的体验。我真心诚意想做一个好人，但我年轻，有多种欲望。当我追求美好的东西时，我茕茕一生，十分孤单。每当我企图表现出构成我最真诚的希望的那一切，即成为一个道德高尚的人，我遇到的是轻蔑和嘲笑；而只要我迷恋于卑劣的情欲，别人便来称赞我，鼓励我。虚荣、权欲、自私、淫欲、骄傲、愤怒、报复——所有这一切都受到尊敬。沉湎于这些欲望，我就像一个成年人了，我便感觉到别人对我是满意的。那位抚养过我的善良的姑妈，一个非常纯洁的人，老是对我说，她最希望我与有妇之夫发生关系。
“Rienneformeunjeunehomeuneliaisonavecunefemmecommeilfaut”（译注：法语：“没有什么能比与一个体面的妇女发生关系更能使年轻人有教养的了。”）
她希望我还能得到另一种幸福，即成为副官，最好是皇帝的副官。而最大的幸福则是我和一位非常富有的姑娘结婚，并因此而获得奴隶，越多越好。
想到这几年，我不能不感到可怕、厌恶和内心的痛苦。在打仗的时候我杀过人，为了置人于死地而挑起决斗。我赌博，挥霍，吞没农民的劳动果实，处罚他们，过着淫荡的生活，吹牛撒谎，欺骗偷盗、形形色色的通奸、酗酒、暴力、杀人……没有一种罪行我没有干过，为此我得到夸奖，我的同辈过去和现在都认为我是一个道德比较高尚的人。我这样过了十年。”
托尔斯泰厌倦了这样的生活，他决定做一个普通人，不在特立独行。他耕地，种植，像一个农民一样劳动。
托尔斯泰这样写到：“我终于从特立独行中解脱出来，看见了普通劳动人民的真实生活，明白了这才是真正的生活——这拯救了我。
我明白了，如果我想认知生命，参透生命的意义，我就不应该像寄生虫一样生活，而应该过真正意义上的生活，真正人类赋予生命的意义，和生活融合，从而来阐述和验证生命。”
他在不断地劳作中，灵魂得到了救赎。他重新相信上帝，认为生命的价值是不断自我完善。
托尔斯泰在《忏悔录》中提到了释迦摩尼王子创立佛教的故事，释迦摩尼王子与他自己都是在人生最为成功之时，看到死亡而发生巨大的思想转变。但我认为他更像黑塞中的《悉达多》，悉达多与他同为贵族，拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁，寻找自己。
托尔斯泰用他的一生告诉我们，每个人的人生历程，都只能自己去走完。有些东西，需要自己去寻找。
